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那洪门入会问答,第一句问:“拜会何事?”答:“反清复明,又问,重庆市大足区鲜花预定,“有何为证?”答:“有诗为证,诗曰:反斗英雄在木阳,清君无道甚猖狂,复得洪门兴社稷地方,明兵发动灭异邦。

第二句问:“至死不屈,剑与颈谁硬?”答:“颈硬过剑第三句问:“同甘共苦,弟兄吃的三分米七分沙花市,重庆市大足区双桥花店,你能握得?”答:“兄弟能受,我亦能受。

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第四句问:“有何本领有何武艺卖花,敢来投军鲜花店?“答:“我有十八般武艺,件件皆能,文武全才。

洪门最忌“鬼头”(叛徒奸细双桥),如有发现立即处以极用开堂举行仪式时,严禁堂外人参加中学,如有混入,便以“风仔”(奸细)走风”(刺探军情)论处,惩罚极为严厉花的。

新丁入堂,最初只能当鲜花“散仔”,能办事出力的,逐步升为管事、先锋、旗手、五虎将、师爷等职位,最高的职位是“盟长”,堂内以弟兄相呼,主张有福同享,有祸同当.三十六条例中的第二十七条是:“洪家兄弟市场,凡二京十三省州府,四海鲜花店之内,皆兄弟也。到尔家中,便当以礼相待,如有不法之人,不认兄弟者,查出打七十二棍.“下排可以批评上排,所谓“么满有理服龙头”。

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经费方面,堂员按月交堂费。如遇失业或无地留居的批发市场,可在堂内食宿鲜花如经营商业,兄弟可标会筹资,定期归还,重庆大足区花店电话,受人欺侮,回堂报告,请求解决,逢订花有患难打斗,人人须勇敢向前,不得畏缩;不幸身亡,由堂抚恤,按时祭扫,既已入堂,不能退出,虽退出也不能另入别堂门牌。堂内兄弟对堂外人花卉,绝对保密,即夫妇也不能泄露

陶成章在浙江策动九龙山洪门弟兄加入兴中会,又有加入“光复市场会”的,民国成立后邮亭,哥老、洪门、青帮的反清目的已达,逐渐转化为社会团体,以后又形成江湖流派,大足花店订花电话。在两湖、两广、福建、安徽、江西、浙江、西北在哪里的陕甘、西南的川康电话号码云贵等省普遍发展,势力很大,再摆汉留袍哥的源流

陈近南到西北组织洪门的时侯,正逢顾炎武大足在陕西华阴县云台书院讲学,常以民族大义激励学生,同时受到洪门影响,率众结社反清复明。大家推顾炎武为首领,仿洪门组织称为汉留”,取“汉族遗留”之意:亦称“袍哥”,取“岂日无衣与子同泡“之意.“汉留”鉴于“洪门”受清朝严密防范,便以创立礼门戒烟、戒酒、戒赌、戒娜为拖护,这是清朝允许的同时又在道数中发展反清扶明的秘密组织,创立“白门”,以后发展演变成地方白莲教、红灯照、红枪会等组织,其政治目的都是反清复明“汉留”成员的发展对象不限于“洪门”的九流人物,还吸收江湖上的惊(看相算命)、培(四平摊子内外科医生)、飘(写诗条子、一字破)猜(睹博单双红宝)、风(见风使舵取人钱财)、火(炼丹提汞)、爵花卉市场(以显宦人钱财)、耀(伪充官职骗财)、僧、道、吏、卒、戏大的(梨园人物)、解(卖武技大的杂耍)、幻(变戏法)、听(说评书、相声)等江湖人物。因为这些人常在江湖上跑四方,正好籍以搞联络通讯.特别是官府中的吏卒,有了他们便可随时掌握官府的动向.“汉留”组织发展很快,遍及全国各省城镇乡村、山林水泽,甚至鸡毛么花店都有公口组织清代康、乾年间,北道上的响马镖客都是“洪门”“汉留”的成员,河间府的窦尔敦,就是一个“汉留”支派首领.黄三泰、黄天霸父子指镖借银、李家店比武,使用丢头一字暗器打伤实尔敦,后来大足当了清朝武职,专门与江湖绿林花卉市场弟兄作对,成为支派的叛徒。

传说刺杀雍正批发市场的吕四娘,其父是浙江缙云“洪门”首领由于“汉留”组织发展迅速,遍及各省,先后有鲜花店林怀明在贵州开“筑青山”,其子林涛随父聚义,开父子同堂先例,以父辈故,只设半排位置,叫“矮举袍哥”胡林章在云南开广金山”,胡云开“大兴山”,王森万在湖南开“宝云山”,李云龙在江苏开“东梁山”,杨钓在甘肃大足开“金龙山贺柱林开“西凉山”,重庆大足花店门牌,肖朝举在广东开天门牌兴山”,林式在山西开“福明山,冯紫电在山东开蓬莱山”,四川开山最多,有方安澜开“蓬莱山”郭禹钦开“华严山”,李云九开“青城山”,彭立山开“回龙山”,彭焕如开“飞龙山,颜鼎章开“大峨山”,胡文翰开“九成山”,张联弟开“华阳山”,李煜华开巍峰山”,黄华成开“大宝山”,这些开山者,都与清兵发生过多次壮烈血战。

清朝花卉新练陆军电话和绿营中的洪门、汉留人士也不少,后来的四川都督尹昌衡、湖南批发市场都督焦达峰、陕西光复军大统领张云山,都是汉留首领汉留”的内部组织与“洪门”基本相同。

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如有兄弟伙便宜犯了香规礼节,就要传堂,传堂非常严肃隆重,不亚于开山立堂.处理叛徒、卖客都要经过传堂,轻则搁袍哥(除名),重则三刀六眼,或自己挖坑自己跳。传堂时要宜布三十六条禁、七十二条例、十罚十刑,还要举行打木阳城隆重仪式,立三十六营,传齐七十二哨,迎圣送圣,开月宫门,裁牲滴血,传出开山头大令、巡风令、查营瞭哨令等仪式,这些都是红旗大管事的任务,在圣像万古镇前(关羽读春秋坐像)架三个拐子两个揖要丝丝入扣,做得干净利落,才显得出红旗大管事的功底深不深,隐语叫行市”或“宰口”

龙泉驿大的一个万古镇袍哥近的大爷。照片预定由美国《生活》杂志摄影邮亭记者1941年在电话号码龙泉驿拍

如远来(越边过道)绿林哥弟过路停留,做生意(抢劫、绵票,隐语叫财喜、收江娃)要先拜码头拿上服(亮底),不然就要挡倒成被操走,为的是如果遇上大案,失主来头硬扎,重庆市大足区邮亭哪里有花店,才好大的商议抛人出来检案,以脱地方贵任。

清末民初,“汉留”中势力较大而有名气的有国民党邮亭的几个老党员朱卓之、梅光在哪里培、向海潜、张松坡等在中学上海开地方的·五圣山”(纪念洪门、汉留的前五祖、中五祖、后五祖,又称五圣);有五堂人,仁文堂(仁字公口)堂主朱卓之(广东人近的),义衡堂(义字公口)堂主梅先培(广东人),礼德堂(礼字公口)堂主明德(湖北人),智松堂(智字公口)堂主向海潜(湖北大冶人),信廉堂(信字公口)堂主张子廉(浙江杭州人),这五堂人也就是外十字:仁义礼智信、威德福智宜。

清王朝倒台后,“袍哥”、“洪门”的政治目的已达,“汉留”转化为社会团体,大足卖花的地方,在全国各地花市重庆市正式公开开山立堂,设立公口.特别是在抗战时期各省“洪门”、“汉留”除在沦陷区内秘密活动外,大部集中在川、黔、湘陕,甘、青、宁等订花省公开活动,国民党党政军警特人员都大量参加,在成都、重庆、万县等地,还发展女“汉留”,如“巾粗社”、·三八社”、四维社”、“坤社”等,重庆大足区鲜花店,盛极一时。

川西坝子一带胞名袍哥有尹昌衡、帅鹏章、龚渭清等.大邑刘文彩简阳刘惠安、威远周兴武、南陈南平古镇、大足王公辅、黄庆云、蒋振南、荣昌张烈武、江津周化成、合江夏之时、合川杨作兰等,也较为驰名,重庆有范绍增、唐绍武、田得胜、冯什竹、李岳阳、卢俊、余山、张永降、开孝、石孝先、陈兰亭、石荣廷、贺德云、周想植等。其中田得胜是仁字总社社长,原先是个绿营千总,参加辛亥起义曾得到过重庆军政府都督张烈武、杨沧白的汉字奖旗。范绍增不仅在袍哥中有一定号召能力,在跑浑滩的绿林哥弟中也有很大号召能力,一九三○年,上海青帮头面人物杨阿毛(自耀)在百老汇开枪打死英国驻沪领事的儿子,避祸逃至重庆投奔范绍增,范绍增拍起胸膛说:“负全贵保证安全,”抗战胜利后,范还在上海开山立堂,组织邮亭了“益社”(取西蜀为益州之义)

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郑成功组成洪门以后,曾派翁××、滑XX二人到北京坐探清朝消息,翁被清廷查获,叛降清廷。潘××坚持继续组织“安清帮”,以“安清”二字迷惑清廷,并为清廷担负运河的运粮任务,为了掩人耳目,改弟兄叙义为师走相传,并定辈份为:“清静道德,文成佛法,仁论智慧,本来自信,元明兴礼”二十个字,徐锡麟、秋瑾二人参加后,由他二人续添上“大通悟学凑成二十四个字辈,清亡后,又兴第二个二十四代:“万象依皈,戒律传实,化渡心回,普门开放,广照乾坤,带法修行”。再后又兴第三个二十四“青帮”以替清廷在运河运粮为拖护,因此在哪里受到清廷拢络,在沿运河的江淮各集镇分立码头,并以六品中学官职为码头官,以码头官收徒,老年时择得意门生传衣缽,召集徒子徒孙开大会,称为“关山门”,传师位于继承人,传师位之后,老师就不能再收徒弟了,太平天国鲜花时,“青帮”曾大量供给太平军有关清兵的情报,清末发展海运,粮食由轮船花卉市场直运天津,运河失去作用,“青帮”组织离开江淮流域,转移到其他地方继续活动,民国建立后,“青帮”已是很强大的社会组织了,特别是在江断和河北省很盛行上海更是一个中心点,驰名的老头子有叶澄衷、虞洽卿、黄金荣,朱山、杜月笙、杨阿毛(自端)等人,抗战时期,重庆大足最大的花卉批发市场,“青帮”传至四川、湖南、陕西、甘肃、贵州、云南等省,重庆的张树声,势力可达滇印、滇缅、滇越边界地区。