‘在上世纪90年代，政策开放，时兴印谱。那时农村还没有电脑，我利用在部队掌握的技术，在本地用铅字打字机一字一字打在蜡纸上、用手推油印机一张一张印刷的方式，承印过10多家姓氏的宗谱。可以毫不夸张的说，对宗谱方面的知识，真是了如指掌。下面就谈谈宗谱方面知识。

一、目录

这是该宗谱内容的目录，如同书的目录，整个内容排序情况，一目了然，便于查找所需要看的内容。

介绍这枝宗族的来源，以及发展情况，谱形成的最早历史，也就是早期们来龙去脉。

介绍在共祖之下，迁徙、居住在各个地方的分支的情况

每次续修，介绍该次续修的情况。

介绍本支宗族中有名望、有业绩、有贡献、有地位之人的专栏，以彰显本宗族的声望和影响。

介绍本谱内容的编辑、安排、处理情况。

旧社会，国家法律不健全，为了约束本姓人的言论行为不出差错，而制定的规规矩矩。

训导本宗族人言行的、指导本宗族年轻人言行的内容。

一个鼻祖下来，裔孙成千上万，为了不使相互间辈分混乱，就把每一代的人相对某一个汉字，作为派。了解了对方的派，爷是爷，伯叔是伯叔，兄弟是兄弟，侄是侄，孙是孙，曾是曾，玄是玄，就乱错不了啦。

宗谱中一些较早的祖老，和一些很有名望的族人，他们死后所埋葬地方的地形图。如果改造山河时没有大的改变，照着这个图可以找到坟所在地方的。

历次修谱编印成功后的经验总结。

本宗族名人传记、烈女传记、英雄传记等。

这是修谱最关键的内容，是族内所有男性成员的简明历史，包括：

瓜系与世系不同，世系是每一个人的详尽介绍，瓜系是众多族人的发展提纲。就是某一人的上下右右人员的派名提纲。

宗族中有些先人的遗像，能在宗谱中传下遗像的，大都是宗族中很有影响或地位的先祖。

修谱的一种主要形式，采用苏东坡家族修谱的形式，世系仅自己一代可详见，父亲的世系在上一派世系中，儿子的世系在下一派的世系中。

这样修谱，比较节省纸张，但查起来比较麻烦，需要翻多册谱。

修谱的一种主要形式，采用欧阳修家族的修谱形式，世系可以五代同堂，查起一家人来很方便，集中在一块。但这种形式因越到下代人越多，呈宝塔式，所以比较浪费纸张。

每个宗族修谱，都有一个堂名，这堂名是各个姓氏的历史。堂名各不相同。如汪氏是“越国堂”，孙氏是“乐安郡”，司氏是“敦本堂”，王氏是“三槐堂”，罗氏是“世义堂”，凌氏是“六印堂”等等。

4.房总：负责各房谱稿和经费的收集，上交谱堂。

为了族内宗谱的妥善管理，所有的谱都按照某诗或某文的顺序编排字号，如按千字文顺序等等。

每个姓氏谱中有其独特的内容，但这内容可载之于谱，亦可不载之于谱，如五服图等等。

1、在中文中，姓的组词主要分为单姓和复姓两种。

2、单姓是指由一个字组成的姓氏，例如：李、张、刘、陈等。

3、而复姓是由两个字组成的姓氏，例如：欧阳、司马、诸葛、上官等。

4、此外还有少数的三字姓，例如：慕容、端木、公孙、尉迟等。

5、总的来说，姓的组词比较多样化，有单姓、复姓、三字姓等。

1、关于姓氏有哪些词语？好像并不是在问"如‘张冠李戴、萧规曹随’之类包含姓氏的成语有哪些?"

2、那我们是否可以理解成"关于姓氏文化的词语"有哪些吗？暂先就此理解作答，列出一些与姓氏文化有关的词语。

3、姓氏作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

4、姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。

5、家族，又称宗族，是同一个男性祖先的后代世代聚以血缘关系为纽带的社会群体。

6、中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。这就是家谱。

7、有了家谱，我们做人才能“有谱”，我们才能活出一个家族的精气神。正是因为有先人竭尽全力修撰族谱，后人才不至于像无根的浮萍，才能在家族和历史的源流中，知道自己从哪里来。

8、祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。

9、在姓氏文化中，郡望指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。

10、郡望有两个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供参考。

11、祖籍一般来说都是指一个家族的族群认定的某一时期的某一位祖先的出生地，有很多人在离开了家乡之后，他们的后代仍然会追溯祖先的出生地或者是祖先的家乡为祖籍，作为自己的籍贯。

12、旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。

13、在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号。

14、字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。字辈可用于明确辈份，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。