1、伊拉斯谟（466—1536年）是德国著名的人文主义教育家，是文艺复兴后期西欧人文主义者的泰斗。他毕业于巴黎大学。在巴黎，他曾招收学生，从事教育工作。他对学生进行人文主义教育。1499年10月，伊拉斯谟来到牛津大学，成为由科勒特领导的人文主义团体的成员。在以后的五年里，他游历欧洲，充任私人教师和从事写作。1511年，他到剑桥教书和完成了他的希腊文版的《新约》翻译工作。此书是文艺复兴时期最优秀的著作之一。它是以当时所能有的资料为依据的最好的版本。它改正了存在于拉丁文《圣经》中的许多错误，它也是向西欧文艺复兴时期的学者们提供的最优秀的希腊文典范。

2、他自称是世界公民，周游西欧各国，他所从事的教学活动也自然是分散性的了。他还根据自己的教学实践，提出了自己的人文主义教育思想。

3、他认为人类进步的主要障碍是愚昧，促使人类进步的主要力量是启蒙。而这种启蒙只能通过古典文化而获得。他还初步探讨了教育的三个因素是自然（儿童的禀赋）、教导和练习，并正确地指出了教导和练习的主导作用。他针对中世纪教会的原罪论，提出了儿童的性善论。他主张儿童身心的均衡发展，并照顾儿童的个性差别。他还强调幼儿期家庭教宵的重要性。在教学方法上进行了探讨，提出“事物先于文字”的口号，主张在教学中采用直观教具。

1、在君权神授的时代，古代君王热衷于封禅、封圣，就是与神仙搞好关系，从而证明自己政权的合法性。

2、在中国封建社会时期，许多帝王曾经在中岳嵩山和东岳泰山中举行过封禅大典。其中就以泰山的次数最多且影响最大，从秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗先后有六位皇帝在泰山封禅十次，其中汉武帝在泰山封禅高达六次之多。武则天在还是皇后的时候，就跟随唐高宗在泰山封禅，自己称帝后又在嵩山封禅。

3、帝王们之所以如此热衷于封禅，无非是在向天下炫耀自己的丰功伟绩，证明自己统治合法性。但是自宋真宗之后，在宋朝积贫积弱、内忧外患的情况下，还跑到泰山封禅，一下子拉低了泰山封禅的档次，历代帝王也就不在前往泰山封禅了。

4、因为只有神仙、圣人才能进行封圣，这也就变相的向世人表示帝王不是凡人。中国古代社会中，被帝王封圣的有许多人，其中孔子就被封为文圣人，关羽被封为武圣人。

5、在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人。帝王通过封圣，为自己的统治对象树立榜样，达到稳定自己统治的目的。比如“圣”的繁体字就是由“耳”“口”“王”三字组成，意思圣人就是以“耳”体察天道、明自然之理，以“口”宣扬道理、教化大众，以“王”统率万物。既然圣人的作用这么大，作为帝王为什么会不积极树立圣人典型呢。