1、隋文帝杨广的政绩在历史上参差不齐，而对于杨广诗文的创作特色和成就评价类似，那如果只是从一个文人的角度来进行对隋炀帝诗文的评价我们可以采用历史上的很多的观点，"好学，善属文"，"词无淫荡"，"并存雅体，归于典制"（《隋书·文学传序》），用个通俗一点的话来讲，就是其诗词写作十分的雅致。而在中国诗歌史上，向来是尚雅不上诉，因此这个评价对隋文帝的诗文创作来说是一个很高的评价。就像最开始上面古人的评价是《隋书》，而其创作者都是唐朝人氏，所以他们并不存在政治讨好性行为，因此可以看出隋文帝的创作是符合传统纹饰对审美需求。

2、评论一个作家的创作的时候，应该秉持知人论世的原则。因此我们在抛开隋文帝的人品，而单论其文学成就。在比较能够客观的评论他的文学成就时，首先就应该看他所处的时代背景。

3、隋朝脱胎于北朝，但是由于联姻等问题，使得隋朝受南朝的影响颇深。当然，如果是从文学史的角度上来看，北朝文学之始就是受南朝文学的影响要更大一些，而南朝几百年的典型文学风格是自二萧以后的宫体艳诗。

4、南朝的宫体诗，风格浓丽绵软，他所描写对象也都是以阴柔的女子及华丽的宫廷为主，妖童艳女享乐游戏民歌风情，实在是靡靡之音。但是工体时对于六朝文学乃至隋唐，隋唐初期时期的文学都是影响极大的，因此当时的诗坛都是这样阴柔浓澧及其糜烂的风格。

5、就是在这样的背景下，以后好著雅词的隋炀帝他的诗歌意义可想而知，尤其他作为当朝统治者，会对文坛的风气有着极大的影响。

6、隋炀帝著诗不多，留存于世的更是少数，但是却首首精品，这里以它最负盛名的两首诗《春江花月夜》为代表来进行分析。

7、《春江花月夜》传说是陈后主创制的词牌，本身就会有几分糜烂的味道，尤其是处于南朝文风之中，虽然原词已经遗失，但是其中的脂粉气息应该还是可以有了几分的揣摩。而与之几乎是同时代的杨广的《春江花月夜》两首读来却没有一丝一毫阴柔糜丽的色彩。

8、其一写的是题目，春夜中的江水月色与花，虽无什么石破天惊的词汇，但是已经初见唐朝韵诗的骨骼，尤其与同时代的文人相比，杨广的用词清丽"流波将月去，潮水带星来。"意象清新自然，韵律和谐超脱一般宫体诗境界，更无什么繁复的典故，显得整体自然流转。

9、其二则从自然景色将目光转移到人事之上，游女的意象与湘妃的典故这说明杨广并没有完全摆脱宫体诗的影响，因此其二风格色彩更为浓重，但是胜在韵律的把持，与汉水湘江的配合是的脂粉气略淡，平添几分雅致。

10、因此从这两首代表作来看杨广作为一个诗人的水平虽不能称得上一流诗人但是二流中下还是担得上，尤其是隋文帝在诗歌的风气改革的重要作用，更是值得重视和给予肯定。（作者：忽如远行客）

脂粉为反刍动物专用。是专为反刍动物生产的瘤胃稳定性脂肪产品，该产品是以优质棕榈油为原料，采用先进的物理分馏、冷喷技术加工而成，以16～18碳酸(棕榈酸和硬脂酸)为主体的脂肪产品。主要特点：

脂肪含量高(≥99.5%)；适口性好，易于与其他饲料混合；几乎能完全通过瘤胃到达小肠释放能量，对瘤胃微生物的活动和饲料的消化无任何不良影响；贮存期间不会像钙皂那样发生自燃；源于天然植物，更安全，更环保，是一种稳定性流动性极好的高效过瘤胃脂肪。

1）增加日粮能量含量，提高产奶量，平均增加产奶2-5kg/头/天；

2）日粮中的速加能被消化吸收后，可以脂肪酸的形式直接进入乳腺合成乳脂，提高奶中乳脂含量；

3）提高繁殖性能，配种受胎率提高25%；

4）预防酮病，瘤胃中毒等代谢性疾病；

5）缓解热应激，提高健康度，减少疾病发生。

1、京剧脸谱的作用可以表示人物相貌特征、性格特点、身份地位，让看戏的人一下子辨出人物的身份；还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。

2、脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。

三、其图案是程式化的。中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是汉民族传统文化的标识之一。脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。