唐代敦煌花在寓意图案中出现中的的宝相花图案

宝相花，又叫宝仙花、宝莲花，是佛教认为圣洁、端庄、美观的最理想花型。“宝相”一词最早见于种花《头陀寺碑文》中的“金资宝相，忍冬花的寓意，永藉闲安”，用来形容佛祖如来神像的尊贵庄严，忍冬花语和寓意。

自然界中并没有“宝相花”这种花，“宝相花”是我国古代种花人民是一创造宗教出来的指的，独具民族特色的，象征含义吉祥花语、美满的图案过敏纹样。“宝相花”与“摇钱树”、“聚宝盆”一起，被我国古代人民称为吉祥三宝。

“宝相花”生根于佛教艺术，浸润到大众艺术中逐渐发展成熟。宝相花纹样发生于魏晋南北朝时期，忍冬花提取物，在隋唐时期得到功效了广泛花语应用。众所周知，佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征，忍冬花的寓意及花语，因此指的莲花的造型在佛教中应用广泛，忍冬花的功效。

自南北朝开始，莲花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。北朝时期的莲花图案以写实种花造型为主，多选取正面俯视宗教的角度来表现，中心为圆盘状别名佛教的莲蓬，莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列忍冬。这种图案发展演化到隋唐时期，不仅造型更加饱满，而且还融合了牡丹花的特征，花瓣多层次的排列，使图案增加了雍容华贵的美感。经过逐渐忍冬演变，一种独具我国民族特色的图案纹样——“宝相花”逐渐成熟起来。

宝相花纹起初是以莲花造型为主体，饰之以忍冬。莲花在提取物佛教中象征净土忍冬，而忍冬因为越冬不死，被佛教徒用来象征人的灵魂可以不熄不灭，轮回永生。后经过逐渐演化，人们在宝相花纹样中加入了菊花、牡丹、荷花等图样。

隋唐以后，宝相花广泛流行，因为含有吉祥、美满的寓意，其在织锦、铜镜以及佛教瓷器的装饰上都有所体现。以团花造型为主养的宝相花纹在整体呈现“浑圆”状，具有繁复圆满的特点，即便是那些非团花造型的宝相花也因为各种花叶、果实、枝条相互别名簇拥，构图饱满，给人以圆满之感，也体现出当时人们追求富贵华丽的审美风尚，其常用的“十”字、“米”字及圆形构图，呈现出一种对称均衡之美。

文：葛蕾

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