中华文明是世界上最先进的文明！影响我中华民族甚至整个东方民族数千年的文明代表~儒家思想，其影响力，教化力，普及性无人能够匹敌，无人能够超越。他的智慧，他的思想，他的文化在数千年后的今天仍然有其发扬光大的意义。人类本身是一个善恶兼备的物种。人类社会道德教化的目的就是要规避这种恶的劣根性，而倡导人类善良美好的一面。人类社会只有倡导优良的传统道德，才能人人向善，付出自我，产生社会良性循环，人人从中获益；而避善倡恶，放大人的恶性的一面，则社会人人自利，不顾规则，乱像丛生，人心笸测，弱肉强食，互相戕害，人人自危，产生恶性循环，人人都是受害者。而儒家思想倡导的道德规范-仁，义，礼，智，信则比较全面的阐明了人类社会能够生存繁衍下去的基本道德，是人类社会的立世之本！儒家思想是穿越时空的产物，与所谓的社会制度无关，他具有极大，极深的智慧性和前瞻性。“儒”字就表明了这样一种信念：只要人类社会存在，就需要这种思想和文化来维护和支撑，他是最贴近人类社会生活的一种理念，符合各种人类社会群体生活的需求。“仁，义，礼，智，信”哪个社会，哪类人群不愿意接受？！人活在世可以无仁吗？！可以无义吗？！可以无礼吗？！可以无智吗？！可以无信吗？！尊重历史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一个民族长盛不衰的根本，也是民族自信心的呈现。而孔子正是这些人杰中的代表！他创立了儒家思想，而中华文明的代表就是儒家思想！他历经磨难，延续数千载而未被淘汰，靠的就是他顽强有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人类社会发展的最基本思想，他提出的道德规范，~仁，义，礼，智，信不只是古代，现代，甚至将来都是人类社会发展的指路明灯，他的智慧光芒是不随着时间的流逝而有任何消减的！正确理解运用儒家思想是利国利民利社会的，有百利而无一害！儒家文化之所以能够绵延传承数千载，现在仍然屹立于世界东方，与他根植于人们的头脑，日常生活，溶入于人们的血液中是分不开的，他的存在自然有他存在的科学道理。儒家思想起源于人类生活的底层，是逐渐被丰富完善起来的。一个国家，一个民族如果缺乏道德思想教化，他永远是个低级的野蛮民族，野蛮国家，永远是乱象丛生，互相戕害，人人自危，不可能屹立于世界民族之林。孔子之所以伟大，不是靠他自吹自擂，靠别人的吹捧建立起来的。是因为他的智慧，他的丰功伟绩，他的伟大思想。孔子的伟大思想充满着人类社会的最真实的智慧，是现代社会急需吸取的精华，尤其是儒家文化的精髓来为我们的现代社会服务。而儒家文化的开山鼻祖就是孔子！孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中国文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中国传统文化的旗帜，是世界上深刻影响人类文明的屈指可数的文化巨匠之一，是世界十大文化名人之首。被称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是全世界各民族的光荣”，对孔子推崇景仰备至。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！有这样深刻影响着全人类社会的伟大的智慧结晶，真知灼见，外国伟人，精英都推崇备至的思想理论，有这样伟大英明的智者先知，我们做为现代社会的华夏儿女，炎黄子孙有什么理由不传承下去呢？！有什么理由不为之骄傲自豪呢？！

1、先说利。儒学有一种神奇的力量，那便是让人为之忠诚，对天、对人、对事。因此，自儒家文化成为中国的主流思想以后，中国基本属于一个大整体。翻开历史，除东晋十六国、五代十国外，中国的政权都很集中，而导致这两个时期混乱的原因是未受儒家思想影响的北方少数民族入侵。所以，当全天下的国人都被一种温文尔雅的儒家文化熏陶后，中国的政权出现了一种长期稳定的局面，这是利一。其次，儒家文化为中国古代的庙堂培养了一大批定国安邦的文臣。儒家文化成为中国主流思想的千年里，除魏晋南北朝时期的文化分流，其余的读书人都是在学习儒家文化中成长并在儒家文化的考试中成为治理国家的能工巧匠。中国封建王朝的庙堂之上，一直是四股力量的交替主政，分别是：文臣、武将、外戚、宦官。宦官主政，因其受一刀之残的扭曲变态心理，朝廷一定好不到哪去；外戚当道，必重用本家亲属，风气败坏；武将更是会造成类似于唐后期藩镇割据的天下大乱。唯有一群受过儒家文化“修身齐家治国平天下”影响的文臣们掌权，国家才是繁荣昌盛的。也是在这群文臣的共同努力和“监督”之下，出产了一代又一代的明君，这是儒家文化对中国最大的贡献。

2、然后来说弊端。对中国文化有一定了解的朋友们一定知道，中国出产大思想家最多的时期莫过于春秋战国年代了，被世人称之为“百家齐放”。可为什么之后的2000多年就没有那么多大家的出现呢？原因就在于官方对于文化思想的统一。运用的方法是致命的“软暴力”。古代读书人最大的志向就是通过读书改变自我的命运。于是乎官方捉住了他们这一致命的弱点，不强求读书的人们一定要读什么书，而是制定了一整套儒文化取士的人才选拔制度。汉朝的察举征辟制、魏晋南北朝的九品中正制、隋至明清的科举都是以儒家文化为基础的考试。在这种情况下，无法出现像春秋战国一样九流十家的局面就再正常不过了。除了对思想文化的统一外，另一个更为严重的弊病就在于“新儒学”对儒家思想的重新定义。

1、儒家文化对中国的影响尤其全面细致，不仅有政治、文化、经济等方面的足够宽度，还有2000多年历史的深度。不仅在大处影响整个国家民族，更在生活的细微处影响着每个人。

2、下面，我将从文化的角度出发，通过对中国文化的定义、中国文化的结果（集体人格）、儒家文化的根本主张（君子之道）三方面进行阐述，抛砖引玉的介绍儒家文化对中国的影响。

3、一切文化的最终点都会沉淀为集体人格。――荣格

4、我们知道，集体人格是指一个集体在生命格调和行为规范上的共同默契。其中，生命格调指的是精神价值，行为规范针对的是生活范畴。所以反推过来，可以把文化解释为一个集体习惯性的生活方式和具有共同默契的精神价值，这种生活方式和精神价值的最终结果就是形成集体人格。

5、中国文化就是由中国人的生活方式和精神价值观形成的集体人格。例如，伦理道德、诗词歌赋等属于精神价值；粤菜、鲁菜、中医中药等就是生活方式的范畴。

6、每个民族都有自己的集体人格，比如美国的牛仔，英国的绅士，日本的浪人等等。这些集体人格有着鲜明的地域特质、不可模仿的文化标签，是民族不可动摇的根基之一。

7、那么，中国人的集体人格是什么呢？或者说，什么样的人是最合格、最理想的中国人？

8、上个世纪，我们有一位伟大的作家通过对中国文化严厉的剖析和对当时社会仔细的观察，塑造出两个具有“国民性”的象征体――阿Q~孔乙己。这两个形象无疑是负面的，而先生正是通过对这两个负面形象的批判、大声的《呐喊》，来寻找中国文化的出路，来提升中国的集体人格。

9、事实上，两千年前孔子和他代表的儒家思想就为我们设计了一个理想的中国人的形象――“君子”。

10、“君子”作为一种人格雏形在儒家之前就已经存在，通过儒家的选择、阐述、提升，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，最后成为绝大多数中国人的集体人格。这也是儒家文化得以延绵不绝的原因之一。

11、这种理想性人格在通过儒家设计产生之后，中国文化的亮点都向着它集中、融合，成为中国人的精神价值核心。

12、儒家文化提出了许多主张，比如：“仁”、“义”、“孝”、“治国，平天下”等等。在这主张背后，有一个根本性的主张――要大家做君子，不要做小人。儒家所有的主张，包括“仁义礼智信”都包含在“君子之道”的论述当中。

13、那么，什么样的人才能称得上是君子？儒家文化认为君子应该：怀德，成人之美，周而不比，坦荡荡，中庸，有礼，不器，知耻。

14、君子怀德――出自《论语·里仁》“君子怀德，小人怀土。”“德”，主要是指利人、利天下的社会责任感，儒家认为“德”是君子之道的起点。这句话通俗的说来就是做一个好人、品德高尚的人、以公共利益为先的人。

15、君子成人之美――促成别人的好事，没有完成的尽量完成，没有开始的马上开始。这是一种非常大气的积极行为，其可以把握的标准就是“己所不欲勿施于人”。相对于“与人为善”来说，成人之美积极主动的因素更多。

16、君子周而不比――君子普遍待人，不偏袒徇私。这句话是讲述君子在处理人际关系的问题当中，要公正的对待每一个人。“君子矜而不争，群而不党”是对这方面更进一步的论述。

17、君子坦荡荡――心底干净，无所愧疚，无所畏惧。这是对君子整体气貌最精辟的总结。

18、君子中庸――“中庸”不是平庸，而是一种为了可持续进步而进行主动性的、非极端性的一种选择。“执其两端，用其中于民”――《礼记·中庸》

19、君子有礼――“礼”是君子身体力行传播品德的渠道，是品德修养由内而外的表现形式和行为规范。

20、君子不器――“器”可以理解为器具，在这里有主动和被动俩方面的意思。不要被别人当做器具，不要把自己当做器具。因为器具是没有思想的。

21、君子知耻――这句话是为君子的人格设置一个道德底线。“知耻近乎勇”在中国流传千年。

22、通过以上的论述，我们可以看到，儒家文化所设计的君子之道体现和贴合了大部分中国人的精神价值观，这种精神价值和生活方式融合在一起形成了中国文化，最后的成果就是成为中国人的集体人格。

23、所以，从文化的角度来看，儒家文化对中国的影响在于：通过树立统一的精神价值塑造了中国人的集体人格。