历史典故:《陆通歌凤》来历意思解释_典故出处
源见“接舆歌凤”。指隐者劝戒贤士避世隐居。唐 元稹《放言》诗之四：“宁戚饭牛图底事？陆通歌凤也无端。”【典源】《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而!’孔子下，欲与之言，趋而辟 (避) 之，不得与之言。”《庄子·人间世》：“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也! 来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉; 天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载; 祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行! 却曲却曲，无伤吾足!’”晋·皇甫谧《高士传》：“陆通字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰： ……。”《史记·孔子世家》亦载，与《论语》同。【今译】 陆通字接舆，是春秋时楚国隐士。爱好修身养性，种田为生。楚昭王时，陆通见楚国政事动乱无常，佯装发狂而不做官，当时人称他楚狂。孔子来到楚国，陆通经过他的门前歌唱道：“凤啊凤啊，德行为何如此之衰! 来世不可期待，往世无法追回。天下有道，圣人可以成就事业; 天下无道，圣人只好保全自己。当今之世，能免除刑害就不错。福比羽毛还要轻，却不知道取得; 祸比土地还要重，却不知道回避。算了吧，对人炫耀自己的德行。危险啊，留下自己的形迹。荆棘啊，不要挡住我的路! 绕个弯走，不会刺伤我的足!”孔子停住，想与他谈话，陆通却匆匆走开，孔子没法与他交谈。【释义】 后以此典形容洁身避世或傲世疾俗; 或以“楚狂”等指狂放不羁、藐视世俗的人。【典形】 楚狂、楚人凤、凤歌、凤衰、凤兮、歌凤、歌衰凤、接舆狂、接舆贤、狂歌、狂接舆、陆通歌凤、迷阳、衰凤、衰凤鸟、笑孔丘、衰兮凤、字凤欲歌狂、行歌叹凤德、楚狂子、接舆醉、楚接舆歌、歌凤衰、楚狂行歌、凤兮歌、歌楚狂。【示例】〔楚狂〕 宋·张元干《次韵送友人过山阴郡》：“涛江君去访秦望，丘壑我归为楚狂。”〔楚人凤〕 宋·陆游《识喜》：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”〔凤歌〕 唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”〔凤衰〕 宋·梅尧臣《次韵答黄介夫》：“彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。”〔凤兮〕 清·丘逢甲《放歌次实甫将别岭南韵》：“麟乎麟乎逢鲁圉，凤兮凤兮趋楚狂。”〔歌凤〕 唐·李商隐《赠送前刘五经映》：“泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。”〔歌衰凤〕 清·毛师柱《追感杜茶村先生》：“狂来自合歌衰凤，绝处犹堪纪获麟。”〔接舆狂〕 宋·苏轼《和刘道原咏史》：“仲尼忧世接舆狂，臧榖虽殊竟两广。”〔接舆贤〕 南朝梁·江淹《诣建平王上书》：“夫以鲁连之智，辞禄而不反;接舆之贤，行歌而忘归。”〔狂歌〕 唐·孟郊《答卢仝》：“狂歌不及狂，歌声缘凤凰。”〔狂接舆〕 宋·陆游《次韵黄宫教见赠》：“敢学狂接舆，歌凤笑泣麟。”〔陆通歌凤〕 唐·元稹《放言》 之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”〔迷阳〕 清·钱谦益《崇祯十一年九月十五日谒孔林》：“缧絏吾穷矣，迷阳遂已而。”〔衰凤〕 明 · 宗臣 《雨夜沈二丈至》：“寒蝉吴客赋，衰凤楚人歌。”〔衰凤鸟〕 明·袁宏道《万二酉老师有垂老之疾》：“楚客由来衰凤鸟，汉郊何日狩麒麟。”〔笑孔丘〕 唐·王维《与胡居士皆病寄此诗》：“植福祠迦叶，求仁笑孔丘。”