历史典故:《摩挲铜狄》来历意思解释_典故出处
《后汉书．蓟子训传》：“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安 东霸城见之，与一老公共摩挲铜人(即秦时所铸十二铜狄)，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。”后因以“摩挲铜狄”感慨光阴急逝，世事变迁。清 黄遵宪《香港感怀》诗之五：“摩挲铜狄在，怅望宝山回。”严复《书愤次伯远韵》：“玉貌围城成底用，摩挲铜狄但心惊。”亦用为祝寿之典。宋 赵孟坚《感皇恩．初任官所为慈闱寿》词：“富贵千般，享之惟寿……摩挲铜狄，祝望比他长久。”【典源】 《后汉书·方术列传·蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。”“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’”《水经注·渭水注下》：“魏文帝黄初元年，徙长安金狄，重不可致，因留霸城南，人有见蓟子训与父老共摩铜人曰：‘正见铸此。时计其日，似近五百年矣。’”《史记·秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”【今译】 仙人蓟子训，不知何处人。东汉献帝建安年间，客居济阴一带，有神异道术。后来遁去，不知所在。有一百岁老翁，说自己童年时曾看见蓟子训在会稽市上卖药，容貌与现在一样。以后又有人在长安东霸城见到他，他正和一老者一起抚摸秦始皇铸的铜人，说：“当时正见到铸它，距今已将近五百年了。”【释义】 后以此典感慨时光消逝，世事变迁。【典形】 灞城翁、逢蓟子、抚铜狄、蓟叟、金狄摩挲、摩狄、摩挲铜狄、摩铜人、铜狄、铜狄摩挲、铜人话畴昔、咸阳铜狄、铸狄年、摩挲铜人、金狄手摩挲、光阴蓟子训、摩挲金狄、铜狄重摩、铜人制、摩铜狄、看铜狄、公摩挲。【示例】〔灞城翁〕 宋·陆游《道院杂兴》之三：“早岁知闻久已空，岿然犹有灞城翁。”〔逢蓟子〕 清·钱谦益《次韵答金坛于惠生》之一：“五百年前逢蓟子，三层楼上礼茅君。”〔抚铜狄〕 清·黄遵宪《元朱碧山银槎歌》：“坐观桑田几兴废，如抚铜狄三摩挲。”〔蓟叟〕 宋·陆游《吾年过八十》之二：“灞城逢蓟叟，共语莫匆匆。”〔金狄摩挲〕 清·唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻有感》：“铜驼埋没宫门草，金狄摩挲海上尘。”〔摩狄〕 明·高启 《赋得铜人赠医士》：“摩狄年空老，求仙事亦虚。”〔摩挲铜狄〕 宋·陆游《杂感》之四：“纵得金丹真不死，摩挲铜狄更添愁。”〔摩铜人〕 宋·陆游《对酒作》：“世间万变更故新，会当太息摩铜人。”〔铜狄〕 宋·苏轼《子由将赴南都》之二：“五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。”〔铜狄摩挲〕 清·王士禛《彭门怀古》之八：“颍滨老去东坡死，铜狄摩挲五百年。”〔铜人话畴昔〕 宋·苏轼《乐全先生生日》之一》：“每向铜人话畴昔，故教铁杖斗清坚。”〔咸阳铜狄〕 宋·陆游《题四仙象》之二：“世上年光东逝波，咸阳铜狄几摩挲?”〔铸狄年〕 清·钱谦益《投宿崇明寺僧院》之二：“周郊昔叹为犧地， 蓟子今论铸狄年。”