历史典故:《五丁开道》来历意思解释_典故出处
《艺文类聚》卷七引汉 扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”又卷九四引同书：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚于成都。秦得道通，石牛力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀。”后因以“五丁开道”为咏力士改造山川的典故。明 高启《喜闻王师下蜀》诗：“不假五丁开道远，俄看万甲积山齐。”【典源】 汉·扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛，千人不能动，万人不能移。”《秦惠王本纪》曰：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金牛下，有养卒以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀焉。”“于是秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王，蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，压五丁，五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石。”《华阳国志·蜀志》、《水经注·沔水注》亦载，文略。【今译】 传说古代蜀国有五名大力士，能够搬移山岳。秦惠王想要伐蜀，刻成五头石牛，将金子放在牛后。蜀人见了，以为石牛能便出金子。蜀王于是派兵卒千人，使五丁力士拖石牛回来，开成一条道路，将其中三头拖到成都。这样秦蜀之间有路可通，秦王派张仪等人，随石牛道攻伐蜀国。又说秦王知道蜀王好色，于是献五名美女给蜀王，蜀王喜爱，派五丁去迎美女。回到梓潼时，见一条大蛇钻入山洞，一名力士拉住蛇尾，但拽不出来，五名力士一起去拉，结果山崩，压住五丁，五丁大叫五名美女及迎女的人都躲避上山，而化为石。【释义】 后以此典形容蜀地、蜀道事; 也用以指力士。【典形】 地崩山摧、开山力士、金牛、金牛假道、山崩蜀道、石路五丁开、 蜀郡五丁、 蜀山蛇、 五丁、 五丁开道、五丁凿、开险五丁、五丁愁、五丁力尽、秦开蜀道。【示例】〔地崩山摧〕 唐·李白 《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”〔开山力士〕清·丘逢甲《南汉敬州修慧寺》：“破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。”〔金牛〕 北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“开金牛之道，通牧马之关。”〔金牛假道〕 清·丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二：“金牛假道愁窥蜀，石马传文诧共槽。”〔山崩蜀道〕 唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“山崩蜀道，台候妇而无归。”〔石路五丁开〕 唐·骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“剑门千仞起，石路五丁开。”〔蜀郡五丁〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“楚人三户，蜀郡五丁。气拥玄云，精贯白日。”〔蜀山蛇〕 唐·李商隐《咏史》：“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。”〔五丁〕 唐·李白《大猎赋》：“使五丁摧峰，一夫拔木。下整高颓，深平险谷。”〔五丁开道〕 明·高启《喜闻王师下蜀》：“不假五丁开道远，俄看万甲积山齐。”〔五丁凿〕 元·柳贯《袁伯长侍讲同赴北都》：“腰无两鞬属，道有五丁凿。”