历史典故:《汉阴抱瓮》来历意思解释_典故出处
同“汉阴灌园”。清 王士禄《水龙吟．羁所自寿》词：“更汉阴抱瓮，忘机用拙，泊如也，无馀好。”【典源】 《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰(ku)搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多， 夫子不欲乎?’为圃者卬(仰)而视之曰：‘奈何?’曰：‘凿木为机， 后重前轻， 挈水若抽， 数如卬(yi) 汤，其名为槔。’为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备; 纯白不备，则神生不定; 神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。’子贡瞒然惭，俯而不对。”【今译】 子贡去南方楚国游历，又返回晋国，路过汉阴，见到一位老丈正在灌菜园，凿地道入井，抱着瓮去灌水，费劲很大而浇灌得很慢。子贡说：“有一种机械，一天可以浇一百畦，用力很少而效率很高，老丈不愿意用吗?”老丈抬头看看他问：“是什么样的?”子贡说：“用木头做成机械，后重前轻，提水如同抽引，快速如同开水往上冒，它名叫桔槔。”老丈不高兴地勉强笑了笑：“我听我老师讲，用机械的人就会有机巧之事，有机巧之事者就会有巧诈的心思。存了巧诈之心，就不能保持内心纯洁; 保持不了纯洁，就心神不定; 心神不定的人，就再不能拥有正道。我不是不知道它，而是耻于用它。”子贡听了很惭愧，无话对答。【释义】 后以此典形容保持纯洁本心，不追求机变巧诈; 或以“汉阴机”等指巧诈的用心。【典形】 抱瓮、穿殊汉阴、纯白无机械、嗤桔槔、灌阴叟、汉机、汉机忘、汉阴抱瓮、汉阴机、汉阴诮、汉阴瓮、汉阴之高、汉渚绝机、机心、绝机叟、忘机事、无机抱瓮、无机如汉阴、无械、息机、桔槔贤抱瓮、忘机同汉阴、息丈人机、抱瓮天机、机事机心、机心抱瓮、灌园人、抱瓮罂、汉阴灌、绝机心。【示例】〔抱瓮〕 宋·周孚《次韵寄日新》：“毁车杀马吾何敢，抱瓮相从老汉阴。”〔穿殊汉阴〕 唐·李商隐《道士胡君新井碣铭》：“拜异疏勒，穿殊汉阴。”〔纯白无机械〕 宋·范成大《再次韵述怀》：“瓮畦纯白无机械，蒲局枭卢任博投。”〔嗤桔槔〕 唐·柳宗元《游南亭夜还叙志》：“长沙哀纠缠，汉阴嗤桔槔。”〔灌阴叟〕 清·徐倬《咏水碓》：“搰搰抱瓮劳，拙哉灌阴叟。”〔汉机〕 唐 · 骆宾王 《上廉察使启》：“冀尘迹丘中，绝汉机于俗网。”〔汉机忘〕 唐·卢照邻《山林休日田家》：“耕田虞讼寝，凿井汉机忘。”〔汉阴抱瓮〕 清·王摅 《吴将军歌》：“汉阴抱瓮不少殊，谓将终此歌黄虞。”〔汉阴机〕 清·赵虹《戊午七月自大梁东归》：“园吏好寻濠上乐，丈人已息汉阴机。”〔汉阴诮〕 唐·奚贾《严陵滩下寄常建》：“已息汉阴诮，且同濠上观。”〔汉阴瓮〕 明·袁宏道《寄黄平倩庶子》：“龙不隐鳞真可耻，汉阴瓮里省机关。”〔汉渚绝机〕 唐·骆宾王《对策文三道》：“汉渚绝机，抒以灌园之巧。”〔机心〕 唐·柳宗元《秋晓行南谷惊荒村》：“机心久已忘，何事惊麋鹿?”〔绝机叟〕 唐·崔湜《奉和韦嗣立山庄》：“还嗟绝机叟，白首汉川阴。”〔忘机事〕 唐·柳宗元《柳州寄丈人周韶州》：“丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。”〔无机抱瓮〕 北周·庾信《奉和永丰殿下言志》之一：“无机抱瓮汲，有道带经锄。”〔无机如汉阴〕 宋·黄庭坚《次韵答张沙河》：“张疾堂堂身八尺，老大无机如汉阴。”〔无械〕 宋·范成大《题漫斋壁》：“汉阴无械可容机，岁晚功名一衲衣。”〔息机〕 清·陈学洙《哭外舅刘西翰先生》：“立锥无地能安道，抱瓮无心但息机。”