历史典故:《分路扬镳》来历意思解释_典故出处
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才、干练善辩。志任洛阳令时，曾不避强悍，与御史中尉李彪争路，并同入见高祖，各陈己见。李彪说，御史中尉只为太子宫门车盖退避，哪有县令与臣抗衡的道理。拓跋志说，普天之下谁不编入户籍，我是神都县令，岂能俯同众官，避让御史中尉?高祖解劝道：“你二人可分路扬镳。”出宫之后，志就与彪用尺量道，各取一半而行。于是，高祖称赞志说：“这孩子有出息!真是王孙公子，不雕自成。”【出典】： 《魏书》卷14《神元平文诸帝子孙烈传第二》363页：“志……为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。彪言，御史中尉避承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳县令与臣抗衡。志言神乡县主，普天之下谁不编户，岂有俯同众官，[趋]避中尉?高祖曰：‘洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’及出，与彪折尺量道，各取其半。高祖谓邢峦曰：‘此儿竟可，所谓王孙公子，不镂自雕。’峦曰：‘露枝霜条，故多劲节，非鸾则凤，其在本枝也。’员外郎冯俊，昭仪之弟，恃势恣挝(zhuā抓，敲打、击。)所部里正。志令主吏收系，处刑除官。由此忤旨，左迁太尉主簿。俄为从事中郎。”【例句】： 《北史·文苑传序》：“梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘东启其淫放，徐陵、庾信分路扬镳。” 《南史·裴子野传》：“兰陵萧琛言其评论可与《过秦》、《王命》分路扬镳。” 《隋书·文学传序》：“徐陵、庾信分路扬镳。” 唐·颜师古《汉书·叙例》：“六艺残缺，莫睹全文，各自名家，扬镳分路。” 明·沈德符《野获编·兵部·武臣好文》：“时汪太函、王龠(yuè月)州，并称其文采，遂俨然以风雅自命。幕客郭造卿辈，尊之为元敬词宗先生，几与缙绅分道扬镳。”见“分道扬镳”。《魏书·元志传》：“(志)为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失……高祖曰：‘洛阳我之丰、沛，自应～。自今以后，可分路而行。’及出，与彪折尺量道，各取其半。”