历史典故:《鹿门采药》来历意思解释_典故出处
南朝宋．范晔《后汉书．庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻如敬宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”庞公不愿做官，携带妻儿入鹿门山采药隐居。庞公即德公，因其年长故呼为庞公或庞德公，诸葛亮、司马徽、徐庶都很敬重他。后因以“庞公”、“庞德公”、“鹿门翁”称隐士，以“鹿门采药”、“鹿门携”等称举家隐居。唐．孟浩然《题张野人园庐》诗：“何处先贤传，惟称庞德公。”唐．杜甫《遣兴》诗：“鹿门携不遂，雁足系难期。”宋．陆游《初秋书感》诗：“马革裹尸违壮志，鹿门采药卜幽期。”【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’庞公笑曰：‘鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。旦各得其栖宿而已，天下非所保也。’因释耕于垄上，而妻子耘于前……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”晋·习凿齿《襄阳耆旧传》：“庞德公，襄阳人，居沔水上，至老不入襄阳城。躬耕田里，夫妻相待如宾，休息则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。……(司马) 德操少德公十岁，以兄事之，呼作庞公也，故世人遂谓公是德公名，非也。后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。”《后汉书·逸民列传》亦载。【今译】 汉末庞德公，襄阳人，居住在岘山南，沔水边，从未进过城市，每日在田间耕种。夫妻相敬如宾，休息时则正巾端坐，弹琴读书，容貌端肃。荆州刺史刘表亲自去拜访延请，对他说：“人保全自己，哪里如保全天下?”德公说：“鸿鹄在高树上作窝，鼋鼍在深渊下作穴，各自都得到安栖之处。人的居止行藏，也是求一个安身之所。各得其所而已，天下不是人力所能保全的。”于是照常耕作。后来他带领妻子登上鹿门山，采药不知所终。【释义】 后以此典形容人不慕荣华，甘心隐居山野。【典形】 采药庞公、城郭休过、归卧鹿门、鹿门、鹿门采药、鹿门庞、鹿门期、鹿门妻子、鹿门隐、鹿门游、庞德公、庞公、庞公不入城、从德公、鹿门纵隐、偕隐鹿门、鹿门麋鹿群、庞家活计、采药鹿门、采药不返、归鹿门、期鹿门。【示例】〔采药庞公〕 元·赵文 《塞翁吟》：“便万里金台筑就，已长分采药庞公，誓墓羲之。”〔城郭休过〕 唐·李商隐《访隐者不遇》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”〔归卧鹿门〕 明·王翃《村居》：“何年事高隐，归卧鹿门山。”〔鹿门〕 宋·苏轼《和陶贫士》之七：“我独遗以安，鹿门有前修。”〔鹿门采药〕 宋·陆游 《初秋书感》：“马革裹尸违壮志，鹿门采药卜幽期。”〔鹿门庞〕 宋·张元干《真歇老人退居东庵》：“清谈虎溪远，痴坐鹿门庞。”〔鹿门期〕 宋·陆游《思归引》：“那用更为麟阁梦，从今正有鹿门期。”〔鹿门妻子〕 明·李攀龙《初春元美席上》：“闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。”〔鹿门游〕 金·高宪《三奠子·留襄州》：“着人何处在?倦客苦为留。习池饮，庞陂钓，鹿门游。”〔庞德公〕 唐·孟浩然《题鹿门山》：“昔闻庞德公，采药遂不返。”〔庞公〕 唐·杜甫《秦州杂诗》之十五：“阮籍行多兴，庞公隐不还。”〔庞公不入城〕 宋·陆游《乍晴风日已和泛舟》：“身似庞公不入城，东阡南陌饯余生。”