历史典故:《穆王八骏》来历意思解释_典故出处
《列子．周穆王》：“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”晋 王嘉《拾遗记．周穆王》：“王驭八龙之骏；一名绝地，足不践土；二名翻羽，行若飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”古代神话传说中周穆王八匹名马，说法不一。后以此典表示君主嬉游。亦泛指骏马。唐 顾况《露青竹杖歌》：“穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤山竹。”唐 白居易《八骏图》诗：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。”【典源】《列子·周穆王》：“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白义， 主车则造父为御， 
��为右; 次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。”《穆天子传》卷一：“丙寅，天子属官效器，乃命正公郊父受敕宪，用伸人骏之乘，以饮于枝洔(zhi) 之中，积石之南河。天子这骏，赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”【今译】 周穆王 (姬满) 不理国事，喜好纵情远游。他乘着八匹骏马拉的车子，由造父等为御者，游遍天下，曾到瑶池与西王母相会。【释义】 后以此典形容君主嬉游; 也用以指骏马等。【典形】 八骏、八骏狗、八骏戏芝田、八马、姬满骏、绿耳、穆王八骏、穆驭良、芝田八骏、周王八骏、周王八马、周原辔、穆满物外游、追穆后、八骏蹄、八骏马、瑶池八骏。【示例】〔八骏〕 北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“夏后瑶台之上，或御二龙; 周王玄圃之前，犹骖八骏。”〔八骏驹〕 唐·白居易《八骏图》：“穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。”〔八骏戏芝田〕 元·白朴《燕瑶池》：“穆满当时西狩，八骏戏芝田。”〔八马〕 唐·李商隐《华岳下题西王母庙》：“神仙有分岂关情?八马虚追落日行。”〔姬满骏〕 清·黄景仁《忆昔篇》：“且回鲁阳戈，且挽姬满骏。”〔绿耳〕 唐·李白 《经乱离后天恩流夜郎》：“无人贵骏骨，绿耳空腾骧。”〔穆王八骏〕 唐·顾况《露青竹杖歌》：“穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤山根。”〔穆驭良〕 清·黄景仁《泥涂叹》：“纵有穆驭良，为功逊乘橇。”〔芝田八骏〕 元·李琳《木兰花慢·汴京》：“梦里芝田八骏，禁中花漏三更。”〔周王八骏〕 明·高启《天闲青骢赤骠二马歌》：“周王八骏去不来，唐帝六马应凡材。”〔周原辔〕元·揭傒斯《奉题王大学士奉使》：“有天难挚周原辔，无地堪埋汉使轮。”