历史典故:《百步穿杨》来历意思解释_典故出处
《战国策．西周》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”《史记．周本记》亦载此事。杨柳同科，古人常通用。后遂以“百步穿杨”、“百发百中”等语形容射击技术的精妙娴熟，又指做事有把握、计策不落空。罗贯中《三国演义》第五十三回：“云长吃了一惊，带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。”清．曹雪芹《红楼梦》第九十七回（高鹗续）：“所以凤姐的妙计，百发百中。”偏正 能射中百步以外定为目标的杨树叶。形容射击技术高明。语本《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射;去柳叶者百步而射之，百发百中。”萧育轩《乱世少年》：“这小家伙倒也机灵，我稍微指点一下，就学会了。不能说～，倒也能命中目标了。”△褒义。用于好射术。→百发百中弹不虚发。也作“穿杨射柳”。【典源】 《文选·班固〈东都赋〉》：“由基发射，范氏施御。”注引《左传》曰：“养由基蹲甲而射之，彻匕札焉。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。左右皆曰善。”《史记·周本纪》亦载。《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”【今译】 楚国将军养由基精于射箭，可以射穿七层叠在一起的铠甲，又能距离百步开外射中杨柳的叶子，百发百中。楚王有只白猿，楚王自射，白猿能接住箭玩弄。使养由基去射，刚开始调整弓矢，白猿就抱柱哭号了。【释义】 后以此典形容技艺、本领精湛高明; 也形容议论中肯、考试得中等。【典形】 百步穿杨、穿杨、穿杨箭、穿叶、惊杨叶、破叶箭、射柳、射叶、啼猿、杨叶百穿、杨叶弓、养基抚弦、养由弓箭、养由弦、吟猿、由弓、由基控繁弱、猿惊、猿泣、猿吟、愧由基、弯弧贯叶影、一叶惊先穿、穿杨的、穿杨叶、楚臣弓、杨叶愁、由基箭。【示例】〔百步穿杨〕 元·迺贤《答禄将军射虎行》：“承平公子秘书郎，文场百步曾穿杨。”〔穿杨〕 元·萨都拉《题进士索士岩诗卷》：“三场如拾艾，一箭已穿杨。”〔穿杨箭〕 唐·元稹《酬翰林白学士代书》：“叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。”〔穿叶〕 唐·元稹《戴光弓》：“不拟用穿叶，那能枉始生?”〔惊杨叶〕 唐·李商隐《偶成转韵七十二句》：“武威将军使中侯，少年箭道惊杨叶。”〔破叶箭〕 唐·元稹《酬卢秘书》：“私调破叶剑，定饮搴旗杯。”〔射柳〕 北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“藏松宝剑，射柳琱弓，椎诚贾复，屈节廉公。”〔射叶〕 唐·元稹《遣行》之二：“射叶杨才破，闻弓雁己惊。”〔啼猿〕 唐·王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“文含四始，雕虫之技附庸; 武有七德，啼猿之术居外。”〔杨叶百穿〕 唐·刘禹锡《寄和东川杨尚书》：“杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。”〔杨叶弓〕 南朝陈·陈叔宝 《刘生》：“击钟蒲璧磬，鸣弦杨叶弓。”〔养基抚弦〕 三国·曹植《孟冬篇》：“魏氏发机，养基抚弦，都卢寻高，搜索猴猿。”〔养由弓箭〕 唐·赵嘏《赠皇甫垣》：“养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。”〔养由弦〕 唐·张祜《戊午年感事书怀》：“讵烦詹尹策，徒挂养由弦。”〔吟猿〕 北周·庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“养由百发，落雁吟猿; 应奉五行，绨缃缥帙。”〔由弓〕 唐·皮日休《鲁望昨以五百言见贻》：“良御非异马，由弓非他弦。”〔由基控繁弱〕 晋·张华 《游猎篇》：“由基控繁弱，公差操黄间。”〔猿惊〕北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“琉璃彤管，鹊顾鸾回; 婉转绿沉，猿惊雁落。”〔猿泣〕 唐·白居易《宣州试射中正鹄赋》：“安知不能空弯而雁惊，虚引而猿泣者也?”