历史典故:《不念旧恶》来历意思解释_典故出处
为了事业的成功，要善于团结那些反对过自己的人。公元前656年，晋献公因听骊姬谗言，逼死太子申生并派寺人披前去蒲城杀公子重耳。公子重耳被迫逃亡狄国，寺人披追赶不及，斩其一袪(袖口)而还。后来，晋惠公即位，同样把重耳视为政敌并再命寺人披前去刺杀他，逼得重耳到处流亡。公元前636年，重耳在秦穆公支持下归国为君，原为晋惠公臣下的吕甥，郤芮计划乘夜焚毁王宫，杀死晋文公重耳，寺人披得知这一消息，即赴宫门要求见晋文公。晋文公不但不见，还使人责备他说：“僖公五年时(前655年)，献公命你一夜间赶到蒲城刺杀我，你应时而至。后来我同狄君打猎渭滨，惠公命你三天内来刺杀我，你两天就赶到了。即使这是国君的命令，你怎么这样快呀。现在我还保存着被你砍去袖口的衣服，你还有什么脸来见我，快快离开吧。”寺人披回答道：“我以为你经过多年磨难，回国为君，一定聪明了不少，如今看来，并非如此，看来免不了又要遭受灾难。国君的命令是必须执行的，不能含糊。为国君清除敌人，是要竭力而为的，而不管是什么样的敌人。现在您即位为君，难道就没有敌人吗?从前齐桓公不念管仲射其带钩之旧恶而使其为相，从而巩固了统治。你若不这样做，将会有更多的敌人，哪里只是我一个刑余之臣呢?”晋文公听出他话里有因，接见了他。寺人披便将吕甥、郤芮企图发动政变的消息告诉了晋文公。晋文公抓紧时间采取应付措施，终于平定了这场叛乱。【出典】： 《左传·僖公二十四年》：“吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：‘蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田谓滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎?’对曰：‘臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉?今君即位，其无蒲、狄乎?齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之，何辱命焉?行者甚众，岂唯刑臣。’公见之，以难告。”【例句】： 《论语·公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。” 汉·韩婴《韩诗外传》卷10第3章：“里凫须仰首曰：‘……臣之为贼亦大矣，罪至十族，未足塞责。然君(指晋文公)诚赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见之，必知君不念旧恶，人自安矣。’”述宾 恶，读è，不计较过去的仇怨。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐，～，怨是用希。”△褒义。多用于宽容和谅解方面。→隐恶扬善 ↔不仁不义