历史典故:《甘棠遗爱》来历意思解释_典故出处
源见“召公棠”。旧时对已卸职的地方长官的颂词。《冷眼观》七回：“做父母官的能爱民如子，替百姓伸冤理屈……地方上绅民无以为报，就公众捐建这座去思碑，以为甘棠遗爱的纪念。”偏正 甘棠，木名，即棠梨。遗，留;爱，恩惠恩泽。相传西周的召伯巡行南国，以布文王之政，曾在甘棠树下休息，后人思其恩德，对那棵树也特别爱护。作《甘棠》诗赞之。后来常以“甘棠遗爱”称颂有政绩的地方官吏。语本《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇;蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩;蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”《镜花缘》5回：“如今世上所传的枯枝牡丹，淮南卞仓最多……这个异种，大约就是武则天留的‘ ～’。”△褒义。用于表示德政。也作“甘棠之爱”、“甘棠之惠”、“甘堂之阴”。【典源】《诗·召南·甘棠》：“蔽芾(fei) 甘棠，勿翦勿伐，召 (shui) 伯所茇 (ba) 蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说 (shui)。”《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥(歌) 咏之，作《甘棠》之诗。”注引《括地志》 云：“召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，后人怀其德，因立庙，有棠在九曲域东阜上。”《说苑·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下，而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。”【今译】 周时召分 (姓姬，名奭，又称召伯、邵伯) 治理自陕而西一带地方，巡行时正值农忙，故不入城邑，而在甘棠树下听断诉讼，处理政事，使官民各得其所，地方大治。召公死后，百姓感怀他的恩德，保护甘棠不伐，以为纪念并作《甘棠》诗歌颂他，诗大意为，茂密的甘棠，不要砍伐它，召公曾在树下歇息、理事。【释义】 后以此典称颂官吏仁政爱民。【典形】 爱棠、甘棠、甘棠遗爱、故国栽棠、南山遗爱、憩树、憩棠、人颂甘棠、邵伯树、召公棠、召南棠、棠芾、棠郊、棠郊成政、棠树、棠遗善政、棠阴、忆召公、坐棠、甘棠游憩、甘棠有去思、垂阴慕甘棠、遗爱同召伯、棠树遗爱、召伯遗泽、甘棠少讼、甘棠不剪、棠树政、思召伯、怆甘棠甘棠颂。【示例】〔爱棠〕 唐·刘禹锡《奉送裴司徒令公自东都》：“爱棠余故吏，骑竹见新童。”〔甘棠〕 唐·李白《虞城县令李公去思颂碑》：“丘馆东有三柳焉，公往来憩之，饮水则去。行路勿剪，比于甘棠。”〔甘棠遗爱〕 明 ·李东阳 《哭叶吏部》：“绿竹清风东署远，甘棠遗爱北州存。”〔故国栽棠〕 清·丘逢甲《感旧抚今叠韵》：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”〔南山遗爱〕 宋·苏轼《满江红·寄鄂州朱使君》：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客。”〔憩树〕 宋·欧阳修《上随州钱相公启》：“行郊憩树，绝无两造之辞; 托乘载宾，惟奉百金之宴。”〔憩棠〕 唐·骆宾王《至分陕》：“憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。”〔人颂甘棠〕 元·徐再思《蟾宫曲·送沙宰》：“岐麦林桑，渡虎驱蝗，人颂甘棠，春满琴堂。”〔邵伯树〕 唐·杜甫《巴山》：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”〔召公棠〕 宋·刘筠《禁中庭树》：“宁知千载后，只美召公棠。”〔召南棠〕 唐·柳宗元《弘农公以硕德伟材》：“敬逾齐国社，恩比召南棠。”〔棠芾〕 宋·李昴英《贺新郎·陪广帅方右史登越台》：“清明官府歌棠芾，且萧闲事外，下看玉城珠市。”〔棠郊成政〕 宋·柳永《永遇乐》之二：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”〔棠树〕 唐·王椎《魏郡太守上党苗公德政碑》：“棠树勿剪，何如审像图桐乡置祠，岂比耳闻身及。”〔棠遗善政〕 唐·罗隐《商于驿楼东望有感》：“棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。”〔棠阴〕 北周·庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“六卿咸事，天官是司，二南作伯棠，棠阴实治。”〔忆召公〕 唐·李商隐《武侯庙古柏》：“大树思冯异，甘棠忆召公。”〔坐棠〕 唐·骆宾王 《上兖州刺史启》：“拥熊轼而抚百城， 建隼而临千里。坐棠敷惠，恩缠去思。”