历史典故:《三箭定天山》来历意思解释_典故出处
形容箭法高超，作战勇敢，很容易就取得了胜利。后亦以此典赞誉武将功勋或平虏定边的雄心壮志。见唐薛仁贵事迹。亦称“天山三箭”。薛仁贵(614－683年)，绛州龙门(今山西河津)人。唐初大将，农民出身，善骑射。唐太宗时应募从军征高丽，因功升右领军中郎将，后又率军战胜九姓突厥于天山。据史书记载，当时九姓部众十余万，以骁骑数十来挑战。薛仁贵三箭便射死三人，敌人为之胆怯，降唐。于是军中便流传起“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”的歌曲。高宗时薛仁贵曾任安东都护，咸亨元年(670年)率师攻吐蕃，兵败大非川，被贬职。【出典】： 《新唐书》卷111《薛仁贵传》4141页：“时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，则杀三人，于是虏气慑，皆降。……军中歌曰：‘将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。’”【例句】： 唐·白居易《答箭镞》：“不然学仁贵，三矢平虏庭。” 宋·陆游《中夜闻大雷雨》：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。” 宋·辛弃疾《江神山·和陈仁和韵》：“却笑将军三羽箭，何日去，定天山?” 宋·乐雷发：“何人丸泥封函关?何人三箭定天山?” 元·张国宾《薛仁贵衣锦还乡》：“两边箱有文共武，都只道定天山箭有谁伏。” 清·丘逢甲《拟杜诗将五首》之三：“未许天山三箭定，空闻函谷一丸封。”【典源】《新唐书·薛仁贵传》：“时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降。仁贵虑为后患，悉坑之。转讨碛北余众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌曰：‘将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。’九姓遂衰。”《旧唐书·薛仁贵传》亦载。【今译】唐代名将薛仁贵率军攻伐天山的九姓突厥，对方派几十名骑兵来挑战，薛仁贵连发三箭，射杀三人，于是虏众胆破，全部投降。薛又乘胜讨伐其他部众，天山遂定。军中为他歌唱道：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”【释义】 后以此典称誉武将功勋，也形容平虏定边的雄才大略。【典形】 定天山箭、歌三箭、弓挂天山、三发定边、三箭、三箭定天山、三箭天山、三矢平虏、三羽箭、天山三箭、一箭定天山、壮士入关歌、壮夫三箭、神箭定天山、三箭歌、天山箭、一射天山空、白衣三矢、天山挂弓、天山矢、天山弓。【示例】〔定天山箭〕 元·张国宾《薛仁贵衣锦还乡》：“两边厢有文共武，都只道定天山箭有谁伏。”〔歌三箭〕 宋· 张元干《次友人书怀》：“将军末报歌三箭，乐府徒传舞两蛙。”〔弓挂天山〕 宋·杨万里《跋丘宗卿侍郎见赠》：“手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。”〔三发定边〕 明·高启《观军装十咏·箭》：“三发定边归，箙中休满插。”〔三箭〕 宋·苏轼《次韵王晋卿奉诏》：“天山自可三箭取，海国何劳一苇杭。”〔三箭定天山〕 宋·陆游《中夜闻大雷雨》：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”〔三矢平虏〕 唐·白居易 《答箭镞》：“不然学仁贵，三矢平虏庭。”〔三羽箭〕 宋·辛弃疾《江神子·和陈仁和韵》：“却笑将军三羽箭，何日去，定天山?”〔天山三箭〕 清·丘逢甲《拟杜诗将五首》之三：“未许天山三箭定，空闻函谷一丸封。”〔一箭定天山〕 唐·李益《塞下曲》：“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”〔壮士入关歌〕 宋·陆游《对酒作》：“未试神仙餐玉法，且赓壮士入关歌。”〔壮夫三箭〕 宋·陈与义《和若拙弟得陪游》之二：“壮夫三箭功名手，儒士百篇藜苋肠。”