历史典故:《清圣浊贤》来历意思解释_典故出处
源见“中圣人”。称清酒和浊酒。宋 陆游《溯溪》诗：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。”并列 酒的别称。语本《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓清者为圣人，浊者为贤人。”宋·陆游《诉溪》：“闲携～酒，重试朝南莫北风。”△描写酒。【典源】 《三国志·魏书·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”【今译】 二国魏时徐邈 (字景山) 为尚书郎，当时曹操下令禁酒，而徐邈偷饮致于大醉。校事徐达向他询问官事，他醉醺醺地说：“我中圣人。”徐达报告了曹操，曹操大怒，别人为之解释说：“平日这些酒客把清酒叫做圣人，浊酒叫做贤人，徐邈还是挺谨慎的，这是偶然说醉话。”曹操赦免了他。【释义】 后以此典形容人嗜酒，醉酒; 或用以借指酒。【典形】 酒号贤人、酒圣、乐圣、美酒参圣、清圣、清圣浊贤、若圣、圣贤酒、圣贤中、贤人、贤人酒、贤圣、贤圣物、徐邈圣、中圣、中圣人、中圣中贤、徐邈酒仓、酒圣贤、杯中神圣物、酒无贤圣、瓮贮贤人、问贤圣、中贤圣、不到圣处、觅圣人、景山沉迷、辨圣贤。【示例】〔酒号贤人〕 宋·陆游《初寒老身颇健戏书》之二：“酒号贤人真古语，疾号竖子岂吾忧。”〔酒圣〕 唐·白居易 《江南谪居十韵》：“忧方知酒圣，贫始觉钱神。”〔乐圣〕 宋·钱惟演《与客启明》：“干时不为侏儒米，乐圣犹衔叔夜杯。”〔美酒参圣〕 北周·庾信《谨赠司寇淮南公》：“美酒还参圣，雕文本入微。”〔清圣〕 宋·陆游《初秋小疾效俳谐体》：“遣闷凭清圣，忘情付黑甜。”〔清圣浊贤〕 宋·黄庭坚《答明略并寄无咎》：“可以忘忧唯有酒，清圣浊贤皆可门。”〔若圣〕 唐·杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“浮杯若圣，已蔑松乔; 清论凝神，坐惊河汉。”〔圣贤酒〕 宋·陆游《初夏出游》之三：“长歌聊对圣贤酒，羸病极知朝暮人。”〔圣贤中〕 宋·辛弃疾《玉楼春·隐湖戏作》：“日高犹若圣贤中，门外谁酣蛮触战。”〔贤人酒〕 宋·王安石《春日》：“室有贤人酒，门无长者车。”〔贤圣〕 唐·李白 《月下独酌》 之二：“贤圣既已饮，何必求神仙?”〔贤圣物〕 唐·白居易 《咏家醖十韵》：“应是世间贤圣物，与君还往拟终身。”〔徐邈圣〕 宋·苏轼《赠孙莘老》之六：“时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。”〔中圣〕 唐·李白 《赠孟浩然》：“醉月频中圣，迷花不事君。”〔中圣人〕 唐·李商隐《戏赠枢言草客》：“君言中圣人，坐卧莫我违。”〔中圣中贤〕 宋·张孝祥《朝中措·次聪父韵》：“春撩狂兴，香迷痛饮，中圣中贤。”