历史典故:《神荼郁垒》来历意思解释_典故出处
更新时间:2024-11-05 11:37:50
《论衡.订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼 郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”后遂以之为门神。清 富察敦崇《燕京岁时记.门神》:“门神皆甲胄执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒。”清 孙枝蔚《题王幼华明府所藏钱贡钟馗嫁妹图》诗:“神荼、郁垒门前望,山魈担酒魅牵羊。”并列 上古传说能制伏恶鬼的两位神人,后世遂奉为门神,画像丑怪凶狠。语出汉·王充《论衡·订鬼》引《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“故有绘~以为啖鬼之神。”※神,不读作shén,荼,不读作tú,垒,不读作lěi。△褒义。