历史典故:《山泽臞仙》来历意思解释_典故出处
臞(qú渠)：瘦。此典指司马相如认为传说中列仙住在深山水泽之间，形貌清瘦。后以此典形容士人隐居山野，容貌清瘦。司马相如见汉武帝喜爱成仙之道，因此上奏说：“上林描写之事不算最好，还有华丽的。我曾经撰写《大人赋》，尚未完成，请允许我写成献上。”司马相如认为传说的诸仙和术士居住在深山水泽之中，形貌清瘦，这不是帝王要求之仙意，于是便写成《大人赋》。此典又作“癯仙”、“臞仙老山泽”、“山泽臞”、“山泽儒仙”、“臞仙”。【出典】： 《史记》卷117《司马相如列传》3056页：“相如见上好(hào号，喜爱)仙(古代方士所幻想一种超出人世、长生不死之人)道，因曰：‘上林之事未足美也，尚有靡(mǐ米，华丽)者。臣(官吏、百姓对君主自称)尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。’相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。”【例句】： 宋·苏轼《余与李廌方叔相知》：“归家但草凌云赋，我相夫子非癯仙。” 宋·陆游《夜读隐书有感》：“常鄙臞仙老山泽，要令仰首看飞翔。” 宋·陆游《自咏》：“平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。” 宋·张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不向江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。” 元·萨都拉《寄句曲外史》：“霞佩翩翩出洞天，当时仿佛见臞仙。”【典源】《史记·司马相如列传》：“相如见上好仙道，因曰：‘上林之事非足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。’相如以列仙之传居山泽间，形容甚臞(qu)，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。”《汉书·司马相如传》亦载，中作“列仙之儒居山泽间”。【今译】 汉代司马相如见武帝喜好修仙求道之事，于是奏道：“上林的描写不算是最好，还有比它更美好的。臣曾写《大人赋》，尚未写成，请写好而进上。”相如认为各类仙人相传居住于山泽之中，形貌清瘦，这不是帝王要追求的仙意，因而写出《大人赋》。【释义】 后以此典形容士人隐居山野，容貌清瘦。【典形】 臞仙、臞仙老山泽、癯仙、山泽臞、山泽儒仙、形容山泽臞。【示例】〔臞仙〕 元·萨都拉《寄句曲外史》：“霞佩翩翩出洞天，当时仿佛见臞仙。”〔臞仙老山泽〕 宋·陆游《夜读隐书有感》：“常鄙臞仙老山泽，要令仰首看飞翔。”〔癯仙〕 宋·苏轼《余与李方叔相知》：“归家但草凌云赋，我相夫子非癯仙。”〔山泽臞〕宋·陆游《自咏》：“平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。”〔山泽儒仙〕 宋·张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不向江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”