历史典故:《彩衣娱亲》来历意思解释_典故出处
源见“老莱娱亲”。谓孝养父母。三国 魏 曹植《灵芝篇》：“伯瑜年七十，彩衣以娱亲。”【典源】 《初学记》卷十七引 《孝子传》 曰：“老莱子至孝，奉二亲，行年七十，著五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。”《艺文类聚》卷二十引 《列女传》 曰：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》曰：“老莱子者楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常着班兰之衣，为亲取饮，上堂脚胅(跌)，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：‘父母老，常年不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。’”【今译】 老莱子是春秋时楚国的隐士，他天性至孝，年已七十，而父母健在。常常穿上五彩斑斓的衣服，装作婴儿来使父母高兴。曾经为父母取浆上堂，摔倒，恐怕让父母伤心，于是仆倒装出婴儿的啼哭声。有时还在父母身边弄鸟儿玩耍。孔子说他：“父母年老，说话不提老字，怕父母伤心，老莱子，可以说是不失孺子之心了。”【释义】 后以此典形容尽心孝敬奉养父母。【典形】 斑采舞、斑衣、斑衣侍、彩服、彩衣、彩衣斑、彩衣娱白发、服彩老莱、莱公衣、莱衣、莱子衣、老莱心、老莱衣、弄乌莱子、五彩服、舞彩、舞衣斑、戏彩、衣同莱子、斑衣作儿剧、斑衣儿啼、莱子戏庭、舞斑衣、舞莱衣、斑衣舞、老莱裾、老莱戏、莱衣半彩、斑衣效老莱。【示例】〔斑采舞〕 明·杨慎《千秋岁·壬寅新正二月寿内》：“五福中天聚、百秩从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。”〔斑衣〕 明·程本立《题李典仪云东卷》：“一官淹白首，万里梦斑衣。”〔斑衣侍〕 宋·张元干 《满庭芳·寿》：“满泛椒觞献寿，斑衣侍，云毋分屏。”〔彩服〕 宋·苏轼《朱寿昌郎中少不知母所在》：“爱君五十著彩服，儿啼却得偿当年。”〔彩衣〕 唐·杜甫《奉贺阳城郡王太夫人》：“远传冬笋味，更觉彩衣春。”〔彩衣斑〕 宋·张孝祥《西江月 ·代五三弟为老母寿》：“平年今日彩衣斑，兄弟同扶酒盏。”〔彩衣娱白发〕 明·唐寅《寿严民望母八十》：“阶暗彩衣娱白发，月明黄鹤下青天。”〔服彩老莱〕 唐·孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立》：“服彩老莱并，侍车江革同。”〔莱公衣〕 元·揭傒斯 《送人归豫章》：“手持毛生檄，身着莱公衣。”〔莱子衣〕 唐·岑参《奉送李宾客荆南迎亲》：“手把黄香扇，身披莱子衣。”〔老莱心〕 唐·刘方平《寄严八判官》：“出塞能全仲叔策，安亲更切老莱心。”〔老莱衣〕 唐·赵嘏《送韦处士归省朔方》：“到家翻有喜，借取老莱衣。”〔弄乌莱子〕 宋·陈与义《陈叔易学士母阮氏挽词》：“避地梁鸿不偕老，弄鸟莱子若为心。”〔五彩服〕 唐·刘禹锡《送太常萧博士弃官归养》：“贪荣五彩服，逐挂两梁冠。”〔舞彩〕 清·杨潮观《温太真晋阳分别》：“我何须衣锦却还乡，只要旧日莱衣，舞彩无恙。”〔舞衣斑〕 清·归庄《寿王尔然外太舅》：“酌酒升堂惭玉润，回看左右舞衣斑。”〔戏彩〕 清·汤斌《送李子德奉旨归养》：“到日高堂应戏彩，御香未散绕衣襟。”〔衣同莱子〕 唐·罗隐《寄池州郑员外》：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”