乌中传名字的含义

读音：wū

繁体：烏

笔画：4

部首：丿

乌字是什么意思：乌古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

乌字详解：〔古文〕?於?【唐韻】哀都切【集韻】【正韻】汪胡切，?音污。【說文】孝鳥也。象形。【埤雅】林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。【詩·邶風】莫黑匪烏。【小爾雅】純黑而反哺者謂之烏。　又【前漢·眭弘傳】石立，後有白烏數千，下集其旁。　又【爾雅·釋鳥】燕白脰烏。【註】小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。【又】鸀山烏。　又【周禮·夏官·羅氏】掌羅烏鳥。【註】烏謂?居，鵲之屬。　又【小爾雅】去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。　又【韻會】日中有三足烏。　又【說文】孔子曰：烏?，呼也，取其助气故以爲烏呼。【註】徐鉉曰：俗作嗚，非是。【埤雅】烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。　又【玉篇】語辭也。又【廣韻】安也。【正韻】何也。【史記·司馬相如傳】烏有先生者，烏有此事也。【註】徐廣曰：烏，一作惡。　又【史記·天官書】聚一十五星，蔚然曰郞位。【註】索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。【正字通】星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。　又【韻會】黑色曰烏。【史記·匈奴傳】北方盡烏驪馬。【五代史·梁符彥卿傳】太祖賜以所乗愛馬一丈烏。　又【前漢·楊惲傳】仰天拊缶而呼烏烏。【註】師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。【史記·李斯傳】歌呼嗚嗚。又縣名。烏氏，因水而名。【前漢·地理志】安定郡烏氏。【註】烏水出西北入河。氏音支。又烏程，烏傷，屬會稽郡。　又烏孫，烏桓，皆西域國名。　又【廣韻】姓也。齊大夫烏枚鳴。見【左傳】。　又赤烏，殿名。【左思·吳都賦】飾赤烏之暐曄。　又【集韻】【類篇】?於加切，音鴉。【前漢·西域傳】烏秅國。【註】師古曰：烏，一加反。秅，直加反。　又【漢鼓吹曲】朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。　又【集韻】【類篇】?於諫切，音晏。【前漢·西域傳】烏秅國。【註】鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。　又【韻會】古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。

乌字来源解释：出自明代方孝孺的《蚊对》：且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
出自唐代刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜
出自唐代李白的《杨叛儿》：乌啼隐杨花，君醉留妾家
出自唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

读音：zhōnɡ

繁体：中

笔画：4

部首：丨

中字是什么意思：中本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。

中字详解：〔古文〕??【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，?音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。　又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。　又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。　又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。　又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。　又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。　又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。　又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。　又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。　又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。　又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。　又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。　又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。　又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。　又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。　又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。　又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。　又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。　又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。　又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。　又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。　又【類篇】【正韻】?直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂，　又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。　又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。　又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲?。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭?】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。　俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

中字来源解释：出自宋代赵溍的《吴山青·金璞明》：雪月花中过洞庭
出自唐代李白的《中山孺子妾歌》：中山孺子妾，特以色见珍
出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》：只在此山中，云深不知处
出自元代虞集的《院中独坐》：何处它年寄此生，山中江上总关情

读音：chuán

繁体：傳

笔画：6

部首：亻

传字是什么意思：传意为传授，传递，推广。

传字详解：【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，?音椽。轉也。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【釋文】傳，直專反。又丁戀反。　又【正韻】授也，續也，布也。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。　又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】倦勤，傳家事于子也。　又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。　又【集韻】【韻會】【正韻】?株戀切，專去聲。傳舍。【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。　又【說文】遽也，驛遞曰傳。【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。　又關傳。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。【後漢·?蕃傳】投傳而去。【註】符也。丁戀切。【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。　又【集韻】【韻會】【正韻】?柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。　又續也。【孟子】傳食於諸侯。　又叶重倫切，音?。【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

传字来源解释：出自明代袁宏道的《感事》：不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣
出自清代沈德潜的《游虞山记》：相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去
出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
出自唐代张九龄的《幽人归独卧》：持此谢高鸟，因之传远情