亢积仕名字的含义

亢积仕五行解析
86

亢积仕的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 20日 0点
农历生日 甲辰年 冬月 二十日 子时
生辰八字 甲辰 丙子 戊午 壬子
五行属相 木土 火水 土火 水水
亢积仕名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【亢】亢是一个富有力量感的汉字,代表着勇敢、刚强、积极向上的精神状态,寓意着力量、健康、追求卓越的品质。在起名时,有着希望孩子能成为一个积极向上、充满朝气、有不凡追求的人。

【积】积这个字寓意丰富,可以表达不断积累和进步,倡导团结和协作,传承文化和历史,具有深刻思考能力,具有长期视野和持续性经营的美好寓意。

【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。

亢积仕这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
4
10
5
天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【20】 【21】 【6】 【25】
【土】 【水】 【木】 【土】 【土】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【半吉】 【凶】
天格20的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

亢积仕 天格象素

(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)

亢积仕 天格解析

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

亢积仕 地格象素

(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)

亢积仕 地格解析

明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

亢积仕 人格象素

(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)

亢积仕 人格解析

非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
外格20的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

亢积仕 外格象素

(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)

亢积仕 外格解析

吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格20的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

亢积仕 总格象素

成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,常有不满,易陷于突发之灾。   (凶)

亢积仕 总格解析

1、总论:多才多艺、多灾多难的命运,中年前奔波劳苦,事业经过许多变化,有打破万难而成功者,也有因徒劳无功又遭嘲笑者。天运五行属土时,中年后有发展。
2、性格:人格部29、39划之人,聪明又判断力强,喜欢指挥别人而不居人下,但有宽宏之雅量。人格部19、39、49划之人,有才华但碰到的困难也较多,精神生活不安定,亦不注重物质享受。
3、意志:意志坚定,为理想而奋斗到底,且有耐心,能忍受艰苦,事业上会有突破艰难而成功者。
4、事业:凭自己的理想在奋斗,但成功不大,须有不屈不挠的精神,方能得到最后的成功。
5、家庭:父母缘薄,为家庭操劳,男命者夫妻比较和睦,女命者夫妻不太美满。
6、姓名测试爱情:男娶温厚贤慧之妻,婚后圆满;女嫁寡和之夫,婚后不太和睦。
7、子女:子女聪明而活泼,长大后能在社会获得成功,身体状况良好。
8、社交:为人坦诚,易怒易解,外缘社交还可以,喜欢占上风,善于舌辩,不知不觉中也常得罪他人。
9、精神:表面好像若无其事,其实内心急进不安。易受精神上的打击。
10、财运:一瞬间的财运,能持久的人很少,花钱先计划一下,免得赤字连连。
11、健康:易患胃肠、精神衰弱、肾脏机能、妇人病等。
12、老运:老景病弱,不太得志,身心不安,物质生活可保不缺。
亢积仕名字的寓意

读音:kànɡ

繁体:

笔画:4

部首:

亢字是什么意思:亢指人的颈项、咽喉。

亢字详解:【唐韻】古郞切【集韻】【韻會】【正韻】居郞切,?音岡。【說文】人頸也。【史記·婁敬傳】搤其亢。又【爾雅·釋鳥】亢,鳥嚨。【註】亢卽咽,俗作吭。 又【玉篇】苦浪切。星名。【爾雅·釋天】壽星,角亢也。【註】列宿數起角亢,故曰壽。【史記·天官書】亢爲疏廟。【春秋·元命包】亢四星爲廟庭,聽政之所,其占明大,則輔臣忠,天下寧。 又過也,愆也。【易·乾卦】亢龍有悔。【正義】上九,亢陽之至,大而極盛,故曰亢龍。又旱曰亢陽。 又極也。【左傳·宣三年】可以亢寵。 又强也,蔽也。【左傳·昭元年】鄭太叔曰:吉不能亢身,焉能亢宗。 又無所?屈曰亢。【唐書·崔信明傳】信明蹇亢,以門望自負。 又督亢,龍亢,俱地名。 又姓。明亢思謙,臨汾人,由翰林官至布政。 又敵也。【揚雄·趙充國贊】營平守節,屢奏封章。料敵制勝,威謀靡亢。 又同庚。亢倉子。【莊子】作庚桑子。

亢字来源解释:出自唐代韩愈的《送穷文》:——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

积字是什么意思:积一般指聚集,累积,堆积,如积土成山;通“绩”,指功劳。

积字详解:【五音篇海】音枳。


(積)【廣韻】子昔切【集韻】【韻會】【正韻】資息切,?音跡。【說文】聚也。【增韻】累也。堆?也。【易·大有】大車以載,積中不敗也。又【升卦】積小以高大。【詩·周頌】積之栗栗。【禮·月令】仲秋命有司,趣民多積聚。【前漢·食貨志】積貯者,天下之大命也。 又【儀禮·士冠禮】皮弁服素積。【鄭註】積猶辟也,以素爲裳,辟蹙其要中。 又【集韻】則歷切,音績。亦聚也。 又【廣韻】【集韻】【韻會】子智切【正韻】資四切,?音恣。聚也,儲蓄也。【詩·大雅】乃積乃倉。【周禮·天官·小宰】掌其牢禮委積。【註】委積,謂牢米薪芻給賓客道用也。又【大司徒】令野修道委積。【註】少曰委,多曰積,皆所以給賓客。 又叶恣此切,音子。【詩·周頌】有實其積,萬億及秭。

积字来源解释:出自清代黄宗羲的《过云木冰记》:余愕眙而叹曰:“此非所谓木冰乎?春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?”言未卒,有居僧笑于傍曰:“是奚足异?山中苦寒,才入冬月,风起云落,即冻飘山,以故霜雪常积也
出自明代袁宏道的《虎丘记》:从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状
出自唐代祖咏的《望蓟门》:(笳鼓一作:箫鼓)万里寒光生积雪,三边曙色动危旌
出自宋代金德淑的《望江南·春睡起》:春睡起,积雪满燕山

读音:shì

繁体:

笔画:5

部首:

仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。

仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。

仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也