充逸致名字的含义
充逸致的名字打分测试结果
充
逸
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 4日 | 10点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 初四日 | 巳时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 壬寅 | 乙巳 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 水木 | 木火 |
解析每个字用于名字中的含义
【充】充字包含了充实、充足、充电、充能、充满、充沛等多种寓意，整体上寓意着过一种充实的人生，享受生命中的每一个时刻。
【逸】逸这个字用于起名，有自由、轻松、积极向上、天赋异禀、优美高雅、洒脱自如等美好寓意，是一个非常优秀的名字选择。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 充 | 充 | 6 | 土 |
| 逸 | 逸 | 11 | 土 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【7】 | 【21】 | 【24】 | 【10】 | 【30】 |
| 【金】 | 【木】 | 【火】 | 【水】 | 【水】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
充逸致 天格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
充逸致 天格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
充逸致 地格象素
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (大吉)
充逸致 地格解析
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
充逸致 人格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
充逸致 人格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
充逸致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
充逸致 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
充逸致 总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 (凶)
充逸致 总格解析
2、性格:有领导和创业的才能,凡事有计划性的安排,有技艺方面的特长,可得人赞赏,为人仁慈,但好面子,有时大言不惭,而被误会有自大之嫌,为人努力且理想颇高。
3、意志:意志坚定,能奋斗到底,耐性亦佳,能忍受艰苦,创立一番事业。
4、事业:青少年劳苦,中年有成功机会,但应适可而止,不可贪得无厌,免劳命伤财,守则无忧。
5、家庭:有父母缘薄或早亡之兆,靠自力更生。男命夫妻较安定,女命恐有反目。
6、姓名测试爱情:男娶贤慧之妻,婚后恐为应酬之事多意见冲突;女嫁好胜固执之夫,婚后多争执,恐有仳离。
7、子女:女孩较多于男孩,活泼可爱,长大后在社会上会有成就,帮助父母。
8、社交:人缘社交都很好,对下属也很慈爱,能得朋友意外之助,但也有卷入朋友是非之灵意。
9、精神:表面乐观,内心操劳,精神不安定,为事业劳碌不休。
10、财运:财运平凡,时富时贫不稳定,不必要的浪费要节制,免陷入财务困难。
11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、肝胆机能、内分泌障碍等。
12、老运:晚景苦中带乐,喜忧参半,精神不安之兆,物质不缺。
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读音：chōnɡ |
繁体：充 |
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笔画：6 |
部首：儿 |
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充字是什么意思：充意为充足；担任；填满。 |
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充字详解：【唐韻】昌終切【集韻】昌嵩切【正韻】昌中切，?踧平聲。【說文】長也，高也。从儿，育省聲。【徐曰】?在人上也。?音突。又【玉篇】行也，滿也。又【廣韻】美也，備也。又塞也。【詩·邶風】褎如充耳。【註】言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又【增韻】實之也。【禮·王制】充君之庖。又【前漢·揚雄傳】充庖厨而已。【註】師古曰：充，當也。又【周禮·地官·充人註】猶肥也，養牲而肥之也。又【左傳·哀十一年】事充政重。【註】充者，䌛役煩也。又【管子·內業篇】凡食之道，大充，傷而形不藏。【註】過飽也。又【禮·檀弓】充充如有窮。【註】孝子心形，充屈窮急之容也。又姓。漢充向，充申。又【韻補】叶昌王切，廠平聲。【道藏歌】淵響啓靈扉，七門扇羽章。陽臺大洞野，幽逸芝英充。充作〈?下儿〉，??等字从。以充代替。 |
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充字来源解释：出自两汉张衡的《同声歌》：邂逅承际会，得充君后房 |
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读音：yì |
繁体：逸 |
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笔画：11 |
部首：辶 |
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逸字是什么意思：逸：指安闲，安乐，不受拘束的意思。 |
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逸字详解：〔古文〕?【廣韻】夷質切【集韻】【韻會】【正韻】弋質切，?音佚。【廣韻】失也，過也。【書·盤庚】予亦拙謀作乃逸。【註】過失也。 又【廣韻】奔也，縱也。【左傳·成二年】馬逸不能止。又【成十六年】乃逸楚囚。【註】縱之也。 又【正韻】隱也，遁也。【論語】舉逸民。 又逸逸，往來次第也。【詩·小雅】舉醻逸逸。 又【韻會】通作佚。【孟子】遺佚而不怨。 又與軼通。【史記·管晏傳】贊論其軼事。 |
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逸字来源解释：出自两汉张衡的《归田赋》：落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 |
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致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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