公良首民名字的含义

读音：ɡōnɡ

繁体：公

笔画：4

部首：八

公字是什么意思：公一般指共同的，大家承认的，如公理，公式；也指正直无私，如大公无私。

公字详解：〔古文〕㒶【唐韻】【正韻】古紅切【集韻】【韻會】沽紅切，?音工。【說文】平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。【韓非曰】自營爲厶，背厶爲公。【徐曰】會意。【爾雅·釋言】無私也。【書·周官】以公滅私，民其允懷。又【玉篇】方平也，正也，通也。又【禮·禮運】大道之行，天下爲公。【註】公猶共也。又爵名，五等之首曰公。【書·微子之命】庸建爾于上公。又三公官名。【韻會】周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。【詩·召南】退食自公。又父曰公。【列子·黃帝篇】家公執席。【前漢·郊祀志】天子爲天下父，故曰鉅公。又婦謂舅曰公。【前漢·賈誼策】與公倂倨。又尊稱曰公。【賈誼策】此六七公皆亡恙。又相呼曰公。【史記·毛遂傳】公等碌碌。又事也。【詩·召南】夙夜在公。【註】夙夜在視濯垢饎爨之事。又星名。【隋書·天文志】七公七星，在招搖東，天之相也。又姓。【韻會】漢有公儉。又諡法，立志及衆曰公。又與功通。【詩·小雅】以奏膚公。【大雅】王公伊濯。又【集韻】諸容切，音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。又【韻補】叶姑黃切，音光。【東方朔·七諫】邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。

公字来源解释：出自唐代李白的《结客少年场行》：少年学剑术，凌轹白猿公
出自唐代李白的《箜篌谣》：周公称大圣，管蔡宁相容
出自唐代杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
出自明代高启的《游灵岩记》：　　夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记

读音：liánɡ

繁体：良

笔画：7

部首：艮

良字是什么意思：良：一般指良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。

良字详解：〔古文〕???【廣韻】【集韻】【韻會】呂張切【正韻】龍張切，?音梁。【說文】善也。【廣韻】賢也。【釋名】良，量也。量力而動，不敢越限也。【書·益稷】元首明哉，股肱良哉。又【太甲】一人元良，萬邦以貞。【註】元，大。良，善也。　又【論語】夫子溫良恭儉讓以得之。【朱註】良，易直也。又【爾雅·釋詁】良，首也。　又【博雅】良，長也。　又【正韻】器工曰良。【禮·月令】陶器必良。【周禮·天官·王府】掌凡良貨賄之藏。又【內府】掌良兵良器，以待邦之大用。又【春官·巾車】凡良車散車不在等者，其用無常。【註】作之有功有沽。【疏】精作爲功則曰良。麤作爲沽，則曰散也。　又【博雅】良，牢，?也。　又深也。【後漢·祭遵傳】良夜乃罷。【註】良，猶深也。　又良人，夫也。【儀禮·士昏禮】御衽于奧，媵衽良席在東。【註】婦人稱夫曰良。【孟子】良人者，所仰望而終身也。　又夫稱婦亦曰良人。【詩·唐風】今夕何夕，見此良人。【毛傳】良人，美室也。◎按朱註云：良人，夫稱也。與毛傳異。　又良久，頗久也。【列子·仲尼篇】公子牟默然良久，告退。【正韻】或以爲良久，少久也。一曰良，略也。聲輕，故轉略爲良。　又病愈曰良愈。　又能也。【左傳·昭十八年】弗良及也。【疏】正義曰：良是語詞。服虔云：弗良及者，不能及也。良，能也。　又【左傳·莊十六年】良月。【註】十月也。　又【禮·少儀】僕者右帶劒，負良綏，申之面。【註】良綏，君綏也。　又【莊子·危言篇】嘗視其良。【註】墓也。　又【諡法】溫良好善曰良。　又姓。鄭大夫良霄，漢長秋良賀。　又王良，星名。　又大良造，秦官名。　又地名。【左傳·昭十三年】秋，晉侯會吳子于良。【註】下邳有良城縣。　又山名。【山海經】良餘之山，其上多穀柞，無石。　又草名。【博雅】黃良，大黃也。　又彊良，獸名。見【山海經】。　又吉良，良馬名。見【唐書·兵志】。　又【古今注】螢火，一名丹良。　又【韻會】里養切，音兩。【周禮·夏官·方相氏】以戈擊四隅，毆方良。【註】方良，罔兩也。【釋文】方言：罔良，音兩。　又【正字通】音亮。【古詩】良無盤石固。【李白·宴桃李園序】良有以也。

良字来源解释：出自唐代王维的《洛阳女儿行》：良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼
出自魏晋陶渊明的《咏荆轲》：招集百夫良，岁暮得荆卿
出自宋代贺铸的《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》：良宵谁与共，赖有窗间梦
出自唐代杜甫的《悲陈陶》：孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水

读音：shǒu

繁体：首

笔画：9

部首：首

首字是什么意思：首：头、脑袋；领导的人、带头的；第一、最高；最先、最早。引申指力争上游。

首字详解：〔古文〕??【廣韻】書久切【集韻】【韻會】【正韻】始九切，?音手。【說文】頭也。【易·說卦】乾爲首。【周禮·春官·大祝】辨九?，一曰䭫首，二曰頓首，三曰空首。【註】稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。　又元首，君也。【書·益稷】元首起哉。　又【廣韻】始也。【公羊傳·隱六年】春秋雖無事，首時過則書。【註】首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。　又【揚子·方言】人之初生謂之首。　又魁帥也。【禮·檀弓】毋爲戎首，不亦善乎。【註】爲兵主來攻伐曰戎首。　又標表也。【禮·閒傳】苴惡貌也。所以首其內，而見諸外也。【集說】首者，標表之義，蓋顯示其內心之哀痛于外也。　又要領也。【書·秦誓】予誓告汝羣言之首。【傳】衆言之本要。　又【左傳·僖十五年】秦獲晉侯以歸，大夫反首拔舍從之。【註】反首，謂頭髮下垂。　又【左傳·成十六年】塞井?竈，?於軍中，而疏行首。【註】疏行首者，當陣前決開營壘爲戰道。　又【禮·曲禮】進劒者左首。【疏】首，劒拊環也。　又【周禮·冬官考工記·廬人】五分其晉圍，去一以爲首圍。【註】首，殳上鐏也。　又貍首，樂章名。【周禮·春官·樂師】凡射，諸侯以貍首爲節。　又【禮·檀弓】貍首之斑然。【註】木文之華。　又官名。【史記·犀首傳】犀首者，魏之隂晉人也。名衍，姓公孫氏。【註】司馬彪曰：若今虎牙將軍。　又山名。【書·禹貢】壺口雷首。【疏】在河東蒲坂縣南，一名首山。左傳宣二年，宣子田於首山，卽此。　又邑名。【春秋·僖五年】會王世子於首止。【註】衞地，?留襄邑縣，東南有首鄕。【公羊傳】作首戴。又【左傳·昭二十八年】韓固爲馬首大夫。【註】今壽陽縣。又牛首，鄭邑，見【左傳·桓十四年】。又刳首，晉地，見【左傳·文七年】。　又國名。【山海經】有三首國。　又咳首，八蠻之一，見【風俗通】。　又馬名。【爾雅·釋獸】馬四蹢皆白，首。【註】蹢，蹄也。四蹄白者名首。俗呼爲踏雪馬。　又【禮·月令】首種不入。【註】首種謂稷。【疏】百穀稷先種，故云。　又豕首，茢甄別名。見【爾雅·釋草】。　又姓。【正字通】明弘治汀州推官首德仁。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?舒救切，音狩。【廣韻】自首前罪。【正字通】有咎自?，及告人罪，曰首。【前漢·文三王傳】驕嫚不首。【註】不首，謂不伏其罪也。首，失救反。　又服也。【後漢·西域傳】雖有降首，曾莫懲革。【註】首，猶服也，音式救反。　又頭向也。【禮·玉藻】君子之居恆當戸，寢恆東首。【註】首，生氣也。【釋文】首，手又反。　又【戰國策】以秦之疆首之者。【註】言以兵向之。　又叶詩紙切，音始。【揚子·太?經】凍登赤天，隂作首也。虛羸踦踦，擅無已也。　又叶賞語切，音黍。【班固·述高帝贊】神母告符，朱旗廼舉。粵蹈秦郊，嬰來稽首。　又叶舂御切，音恕。【晉書·樂志鼓吹曲】征遼東，敵失據。威靈邁日域，公孫旣授首。

首字来源解释：出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》：此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首
出自宋代李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》：和羞走，倚门回首，却把青梅嗅
出自宋代葛长庚的《水调歌头·江上春山远》：满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
出自唐代李白的《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户