养亚民名字的含义
养亚民的名字打分测试结果
养 亚 民
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2024年 | 11月 | 14日 | 22点 |
农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十四日 | 亥时 |
生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 壬午 | 辛亥 |
五行属相 | 木土 | 木水 | 水火 | 金水 |
解析每个字用于名字中的含义
【养】养这个字寓意着充满爱心和责任感,给予照顾、保护和培育,使事物得以强健成长。在起名中可以表达孝顺、体贴和关怀之意。
【亚】亚这个字寓意丰富,可以代表前进、次子女、亚洲、温和、美好和接近等意思,适合用于意义积极的姓名。
【民】民这个字象征着人民,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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养 | 養 | 9 | 土 |
亚 | 亞 | 6 | 土 |
民 | 民 | 5 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【16】 | 【23】 | 【13】 | 【6】 | 【28】 |
【土】 | 【火】 | 【火】 | 【土】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【平】 |
养亚民 天格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
养亚民 天格解析
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
养亚民 地格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
养亚民 地格解析
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
养亚民 人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
养亚民 人格解析
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
养亚民 外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
养亚民 外格解析
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
养亚民 总格象素
虽容易成功达到目的,但缺乏耐久力,基础薄,易招致失败。 (平)
养亚民 总格解析
2、性格:虽有良好的配置,但做事冲动而积极,成功失败常在一瞬间,凡事多加思考计划,培养耐力,可立于不败之地。天运五行属火时,晚年陷入失败多灾之命运。
3、意志:意志坚定,不被世俗所迷惑,思想亦相当正确,能克服困难得到成功。
4、事业:是白手成家的人才,凡事不必太勉强,顺其自然发展,不定可创出一番事业。
5、家庭:恐有为应酬多或桃花运之事,夫妻发生意见冲突,自己应有所节制。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,婚后感情多少有些不美满;女嫁忠厚才华之夫,婚后感情和睦。
7、子女:女孩聪明活泼但顽皮,长大后在社会上可发展成功,或接管家业。
8、社交:您的人缘及社交都很成功,运用礼貌待人接物得良评,能得到很好的赞誉与支持。
9、精神:表面乐观愉快,但内心急躁,有人为因素造成的不安。
10、财运:只要辛勤奋斗,财运会很好。
11、健康:大致长寿,宜提防高血压、脑溢血、心脏病等。
12、老运:晚景虽然有财运,但内心不安定,精神多烦闷。
读音:yǎnɡ |
繁体:養 |
笔画:9 |
部首:乺 |
养字是什么意思:养:抚育,供给生活品;教育,训练;保护修补;使身心得到滋补和休息。 |
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养字详解:〔古文〕䍩?【廣韻】餘兩切【集韻】【韻會】【正韻】以兩切,?音痒。【玉篇】育也,畜也,長也。【易·頤卦】觀頤,觀其所養也。 又取也。【詩·周頌】於鑠王師,遵養時晦。【傳】養,取也。 又養養,憂貌。【詩·邶風】中心養養。【註】憂不定貌。 又【博雅】養,使也。【公羊傳·宣十二年】厮役扈養。【註】艾草爲防者曰厮,汲水漿者曰役,養馬者曰扈,炊烹者曰養。又【史記·儒林傳】兒寬常爲弟子都養。【註】都養,爲弟子造食也。 又姓。養由基,見【左傳·成十六年】。養奮,見【孝子傳】。 又與癢同。【荀子·正名篇】疾養凔熱,滑鈹輕重,以形體異。 又【廣韻】【正韻】餘亮切【集韻】弋亮切,?音恙。【玉篇】供養也,下奉上也。【禮·月令】收祿秩之不當,供養之不宜者。【註】謂凡恩命濫賜膳服,侈僭踰制者。 【說文】本作養。【字彙】省作?,附六畫,非。 |
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养字来源解释:出自魏晋陶渊明的《咏荆轲》:燕丹善养士,志在报强嬴 |
读音:yà |
繁体:亞 |
笔画:6 |
部首:二 |
亚字是什么意思:亚:意为第二,较差,次一等的,挨着,靠近等之意。 |
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亚字详解:【唐韻】【集韻】?衣駕切,鴉去聲。【說文】醜也。象人局背之形。 又【爾雅·釋言】亞,次也。【蜀志】諸葛亮管蕭之亞。 又【增韻】少也。【廣韻】就也。 又姻亞,壻之父曰姻,兩壻相謂曰亞。【詩·小雅】瑣瑣姻亞,則無膴仕。別作婭。 又【集韻】【正韻】?於加切,音鴉。【前漢·東方朔傳】伊優亞者,辭未定也。 又【趙古則曰】物之岐者曰亞。俗作丫椏。 又【正韻】烏落切。【正譌】與堊同,塗飾牆也。 又與惡同。【史記·盧綰傳】綰孫他人封亞谷侯。【漢書】作惡谷。【語林】宋人有獲玉印,文曰周惡夫印。劉原父曰:漢條侯印,古亞惡二字通用。 又與滹通,滹沱。【禮·禮器】作惡池。【秦·詛楚文】作亞駝。 又與稏通,稻也。【韻會】䆉稏通作罷亞。 又【郝敬讀書通】壓通作亞。【杜甫·上巳宴集詩】花蕊亞枝紅。又【人宅詩】花亞欲移竹。?與壓同。 【字彙】正譌云:亞本涂飾字,餘皆借義,旣爲借義所奪,小篆遂从土作堊字,又从心作惡字以別之。亞、堊、惡本一字,《秦·詛楚文》以亞駝代滹沱,則因聲借用明矣。◎按《字彙》說是,但俗旣習用借義已久,姑載本義於後,以備一字原委云。 考證:〔【爾雅·釋詁】亞,次也。〕 謹照原書釋詁改釋言。〔【蜀志】諸葛亮管簫之亞。〕 謹照原文管簫改管蕭。 |
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亚字来源解释:来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。凯安四章》 瑟彼瑶爵,亚惟上公。 |
读音:mín |
繁体:民 |
笔画:5 |
部首:氏 |
民字是什么意思:民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。 |
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民字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使,民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日,獻其數于王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春秋】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千里,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又叶鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切,音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。 |
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民字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足 |