养韬略名字的含义
养韬略的名字打分测试结果
养
韬
略
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 18日 | 15点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十八日 | 申时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 丙戌 | 丙申 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 火土 | 火金 |
解析每个字用于名字中的含义
【养】养这个字寓意着充满爱心和责任感，给予照顾、保护和培育，使事物得以强健成长。在起名中可以表达孝顺、体贴和关怀之意。
【韬】韬这个字有着多种美好的寓意，它可以代表智慧、谋略、精通、自信、保守和追求。因此，起名时选择韬这个字，可以取得好的寓意和美好的愿望。
【略】略这个字意味着简洁扼要，不拖泥带水，超越平庸，并且可节省时间，但也不能满足于略，要不断追求完美，同时还可解读为高瞻远瞩，深谋远虑。在起名时，略可赋予孩子追求卓越、高效率、有远见等美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 养 | 養 | 9 | 土 |
| 韬 | 韜 | 14 | 火 |
| 略 | 畧 | 11 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【16】 | 【34】 | 【30】 | 【12】 | 【45】 |
| 【土】 | 【火】 | 【水】 | 【木】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【大凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
养韬略 天格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
养韬略 天格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
养韬略 地格象素
（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 (半吉)
养韬略 地格解析
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。
绝境逢生的运路分岐数。（凶）
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
养韬略 人格象素
（破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 (大凶)
养韬略 人格解析
诗曰：破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪，大凶一到黄泉客，何谓用此名定凶。
破家亡身的见识浅少数。（凶）
基业：臣将，君臣，文昌，学士，破财，凶厄，破灭。
家庭：家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
健康：短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦，内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤，杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身的最大凶数。
养韬略 外格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
养韬略 外格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
养韬略 总格象素
虽可获一时成功,但因基础不稳而易发生突变,尤其易遭难、急死。 (凶)
养韬略 总格解析
2、性格:对外乐观,内则空虚,多劳又多争,感情薄弱而不坚定,做事反覆不定,意志容易动摇,容易接近异性,女子易被引诱,应注意。
3、意志:意志不够坚定,做事有虎头蛇尾之象,有误打误撞而成功者。
4、事业:中年前事业多变又劳苦,因基础不稳,做事要三思,多计划,小心投机生意。
5、家庭:不甚和谐,有争论不和之兆,应多忍让免造成姓名测试爱情危机。女命者夫妻较为和睦。
6、姓名测试爱情:男娶好胜顽固之妻,婚后常争吵;女嫁好丈夫,婚后感情大致圆满。
7、子女:子女恐有身弱或意外之灾病,长大后独立心很强。
8、社交:比较好出风头,又有桃花运的倾向,人缘社交均可以,注意被拖累或色情麻烦。
9、精神:表面乐观,内心多苦劳,应注重精神修养。
10、财运:财运虽好但不稳,防意外拖累或损财。
11、健康:易患心脏病、泌尿系统、妇人病。防意外之灾或急病。
12、老运:晚景财源不缺,但缺天伦之乐,心情烦闷。
|
读音：yǎnɡ |
繁体：養 |
|
笔画：9 |
部首：乺 |
|
养字是什么意思：养：抚育，供给生活品；教育，训练；保护修补；使身心得到滋补和休息。 |
|
|
养字详解：〔古文〕䍩?【廣韻】餘兩切【集韻】【韻會】【正韻】以兩切，?音痒。【玉篇】育也，畜也，長也。【易·頤卦】觀頤，觀其所養也。 又取也。【詩·周頌】於鑠王師，遵養時晦。【傳】養，取也。 又養養，憂貌。【詩·邶風】中心養養。【註】憂不定貌。 又【博雅】養，使也。【公羊傳·宣十二年】厮役扈養。【註】艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又【史記·儒林傳】兒寬常爲弟子都養。【註】都養，爲弟子造食也。 又姓。養由基，見【左傳·成十六年】。養奮，見【孝子傳】。 又與癢同。【荀子·正名篇】疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。 又【廣韻】【正韻】餘亮切【集韻】弋亮切，?音恙。【玉篇】供養也，下奉上也。【禮·月令】收祿秩之不當，供養之不宜者。【註】謂凡恩命濫賜膳服，侈僭踰制者。 【說文】本作養。【字彙】省作?，附六畫，非。 |
|
|
养字来源解释：出自魏晋陶渊明的《咏荆轲》：燕丹善养士，志在报强嬴 |
|
|
读音：tāo |
繁体：韜 |
|
笔画：14 |
部首：韦 |
|
韬字是什么意思：韬：指智慧、韬略、智谋。 |
|
|
韬字详解：【唐韻】土刀切【集韻】【韻會】【正韻】他刀切，?音叨。【說文】弓衣也。从韋舀聲。【玉篇】劒衣也。【廣韻】藏也。【詩·小雅·彤弓傳】櫜韜也。又【周頌·時邁疏】櫜者，弓衣。一名韜弓，故納弓於衣謂之韜弓。 又【玉篇】義也。 又【玉篇】韜杠也。【儀禮·鄕射禮】杠長三仞，以鴻脰韜上二尋。【註】以帛巾冒杠上加雁頸也。 又【玉篇】寬也。 又【韻會】與弢同。【前漢·藝文志】《六弢》。【註】師古曰：卽今之《六韜》也。弢與韜同。 又【集韻】叨号切，音套。臂衣也。 【集韻】或作鞱。 |
|
|
韬字来源解释：来自唐诗：李世民所著《执契静三边》霜野韬莲剑，关城罢月弓。 |
|
|
读音：lüè |
繁体：畧 |
|
笔画：11 |
部首：田 |
|
略字是什么意思：略：大致，简单；省去，简化；计谋；简明，简洁。 |
|
|
略字详解：【唐韻】離灼切【集韻】【韻會】【正韻】力灼切，?音掠。【說文】經略土地。【左傳·昭七年】天子經略。【註】經營天下，略有四海。故曰經略。【博雅】略，治也。 又【廣韻】謀略。【前漢·趙充國傳】百聞不如一見，臣願馳至金城，圖上方略。【李康運命論】張良受三略之說。【註】上中下三計。 又【廣韻】用功少者皆曰略。【書·禹貢】嵎夷旣略。【傳】用功少曰略。【木華·海賦】羣山旣略。 又【博雅】要也。【莊子·知北遊】將爲汝言其崖略。【淮南子·本經訓】其言略而循理。【註】略，約要也。 又不詳也。【禮·孔子閒居】子夏曰：三無旣得，略而聞之矣。【荀子·非相篇】傳者久則論略，近則論詳。 又【公羊傳·哀五年】喪曷爲以閏數，喪數略也。【註】略，猶殺也。以月數恩殺，故幷閏數。 又道也。【左傳·定四年】吾子欲復文武之略而不正其德，將如之何。【註】略，道也。 又【博雅】取也。【左傳·宣十五年】晉侯治兵于稷，以略狄土。【註】略，取也。【淮南子·兵略訓】攻城略地，莫不降下。 又【揚子·方言】求也。 又灋也。 又【博雅】行也。【左傳·隱五年】公曰：吾將略地焉。【註】略，總攝巡行之名。又【宣十一年】略基趾。【註】趾，城足。略，行也。 又界也。【左傳·莊二十一年】鄭伯享王于闕西辟，樂備，王與之武公之略，自虎牢以東。【註】略，界也。又【僖十二年】賂秦伯以河外列城五，東盡虢略。 又路也。【書·武成】敢祇承上帝，以遏亂略。【傳】略，路也。 又犯也。【晉語】及桓子驕泰奢侈，貪欲無蓺，略則行志。【註】略，犯也。則法也。 又利也。【詩·周頌】有略其耜。【傳】略，利也。 又【正字通】書篇名。漢劉歆總羣書爲七略，有輯略，六蓺略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方伎略。 又【揚雄·甘泉賦】蠖略蕤綏，灕虖襂纚。【註】蠖略蕤綏，龍行貌。 又姓。【姓譜】三國略統，吳人。 又奪也。與掠同。【齊語】犧牲不略則牛羊遂。【註】略，奪也。【史記·外戚世家】少君年四五歲，爲人所略賣。又【龔遂傳】渤海多劫略相隨者，遂下敎令，卽時解散。 又渠略，蟲名。【詩·曹風·蜉蝣之羽傳】蜉蝣，渠略也。【釋文】略，本或作?。 |
|
|
略字来源解释：出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》：如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之 |
|