前名仕名字的含义

前名仕五行解析
87

前名仕的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 13日 18点
农历生日 甲辰年 冬月 十三日 酉时
生辰八字 甲辰 丙子 辛亥 丁酉
五行属相 木土 火水 金水 火金
前名仕名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【前】前这个字意义丰富,带有积极向上的内涵,其美好寓意涵盖了人生奋斗、历史文化、未来追求等多个方面,是一个非常适合起名的字。

【名】名是一个钟意荣耀、独特、光明、聪明、天赋等寓意的字,取名为名,代表着孩子将来必将成为一个拥有荣耀尊贵、独特个性和光明希望的人

【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。

前名仕这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
9
6
5
天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【15】 【11】 【6】 【20】
【水】 【土】 【木】 【土】 【水】
【凶】 【大吉】 【大吉】 【半吉】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

前名仕 天格象素

(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)

前名仕 天格解析

万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格11的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

前名仕 地格象素

(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)

前名仕 地格解析

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

前名仕 人格象素

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)

前名仕 人格解析

最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

前名仕 外格象素

(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)

前名仕 外格解析

吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

前名仕 总格象素

成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易患胃病、肺病,易陷于破乱。   (凶)

前名仕 总格解析

1、总论:命运不佳,思想脱离现实,做事又缺乏果断力,不能得到别人的支持,靠孤军奋斗,一意孤行而遭受失败的打击,宜守为安。
2、性格:表面似乎信实,其实缺乏服从心,态度傲慢,好虚荣,有眼高手低之倾向,一生颇多意外的灾害与困顿,宜小心预防,忍耐行事可减忧,好高骛远只有徒争烦恼。
3、意志:意志不坚定,缺乏果断力,造成多败不安的现象。
4、事业:事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
5、家庭:六亲缘薄又无助,夫妻不睦,子女顽固,家庭运不佳。
6、姓名测试爱情:男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
7、子女:子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和,
8、社交:现实的社会,交友仍须论成就与否,社会本来就是现实的,注重精神修养才是上策。
9、精神:事事难如愿,精神苦闷不安,应注重精神修养,寻求精神寄托。
10、财运:财运不佳,找个领薪水的工作度日可减少精神疲劳,或经营小本生意亦可。
11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、精神分裂症等及妇人病。
12、老运:一生操劳但功少,晚景仍不安,精神生活及物质生活都欠佳。
前名仕名字的寓意

读音:qián

繁体:

笔画:9

部首:

前字是什么意思:前:指向前行进;时间,过去的;空间。

前字详解:〔古文〕歬?【唐韻】昨先切【集韻】【韻會】【正韻】才先切,?音錢。【增韻】前,後之對。又進也。【廣韻】先也。又【禮·檀弓】我未之前聞也。【註】猶故也。又【儀禮·特牲】祝前主人降。【註】前猶導也。又【集韻】【韻會】【正韻】?子淺切,湔上聲。【說文】齊斷也。俗作剪。又【正韻】淺黑色。【周禮·春官·巾車】木路前樊,鵠纓。【註】前,讀爲緇翦之翦。淺黑也。又【韻補】叶慈鄰切,淨平聲。【劉向·九歎】陸魁堆以蔽視兮,雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮,遂曾閎而廹身。

前字来源解释:出自宋代杜耒的《寒夜》:寻常一样窗前月,才有梅花便不同
出自唐代白居易的《后宫词》:泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声
出自宋代吴文英的《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》:访中兴、英雄陈迹,暗追前事
出自宋代夏竦的《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》:尊前只恐伤郎意,阁泪汪汪不敢垂

读音:mínɡ

繁体:

笔画:6

部首:

名字是什么意思:名:指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。

名字详解:【唐韻】武幷切【集韻】【韻會】彌幷切【正韻】眉兵切,?音詺。【說文】自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。【玉篇】號也。【廣韻】名字也。【春秋·說題】名,成也。【左傳·桓六年】九月丁卯,子同生,公問名于申繻。對曰:名有五,有信,有義,有象,有假,有類。 又自呼名也。【禮·曲禮】父前子名,君前臣名。 又呼人之名也。【禮·曲禮】國君不名卿老世婦。 又名譽也。【易·乾卦】不易乎世,不成乎名。 又【春秋·說題】名,大也。【書·武成】告于皇天后土,所過名山大川。【疏】山川大,乃有名,名大互言之耳。 又名號也。【儀禮·士昏禮】請問名。【疏】問名,問姓氏也。名有二種,一是名字之名,一是名號之名。孔安國註尚書,以舜爲名。鄭君目錄,以曾子爲姓名,亦據子爲名,皆是名號爲名者也。今以姓氏爲名,亦名號之類。【周語】有不貢,則修名。【註】名謂尊?職貢之名號。 又號令也。【周語】言以信名。【註】信,審也。名,號令也。 又文字也。【儀禮·聘禮】不及百名書于方。【註】名書,文也,今謂之字。【疏】名者,卽今之文字也。【周禮·秋官·大行人】諭書名。【註】書名,書之字也,古曰名。 又【春秋·解題】名,功也。【周語】勤百姓以爲己名。【註】功也。 又【釋名】名,明也,明實事使分明也。 又【爾雅·釋訓】目上爲名。【註】眉眼之閒。【說文】引《詩·齊風》作猗嗟䫤兮。 又姓。【廣韻】左傳楚大夫彭名之後,唐名初撰公侯政術十卷。 又與命通。【史記·天官書】免七命。【註】免星有七名。又【張耳傳】亾命遊外黃。【註】脫名逃籍也。 又【集韻】忙經切,音冥。與銘同。志也。詳金部銘字註。 又【集韻】彌正切,洺去聲。與詺同。目諸物也。詳言部詺字註。 又叶彌延切,音綿。【道藏歌】?挺自嘉會,金書東華名。賢安密所戒,相期陽洛汧。 又叶莫陽切,音?。【韓愈·曹成王?辭】子父易封,三王守名。延延百載,以有成王。 又叶必仞切,音儐。【張華鮑元泰誄】烈考中丞,妙世顯名。峩峩先生,誕資英俊。


考證:〔【周語】有不貢,則修名。【註】名爲尊?職貢之名號。〕 謹照原文爲改謂。

名字来源解释:出自宋代李好古的《江城子·平沙浅草接天长》:馘名王
出自唐代李白的《清平调·其三》:名花倾国两相欢,长得君王带笑看
出自唐代李益的《喜见外弟又言别》:问姓惊初见,称名忆旧容
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》:将军百战身名裂

读音:shì

繁体:

笔画:5

部首:

仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。

仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。

仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也