卢方均名字的含义

读音：lú

繁体：盧

笔画：5

部首：卜

卢字是什么意思：卢1、指姓氏；2、黑色。

卢字详解：【唐韻】洛乎切【集韻】【正韻】龍都切【韻會】籠都切，?路平聲。【說文】飯器也。【字彙】盛火器也。【六書正譌】別作鑪爐，非。　又與鑪罏壚?通。【類篇】賣酒區也。【前漢·食貨志】令官作酒，率開　盧以賣。又【司馬相如傳】文君當盧。【註】累土爲盧，以居酒瓮，四邊隆起，其一面高，形如鍜盧。【史記】作當鑪。【晉書·阮籍傳】作當罏。【王戎傳】作酒壚。　又借爲黑色之稱。【集韻】黑弓也。通作玈。或作黸。【書·文侯之命】盧弓一，盧矢百。【左傳·僖二十八年】作玈弓矢。【揚子·法言】作黸。　又【釋名】土黑曰盧。盧然解散也。　又【水經注】奴盧縣有黑水，故池水黑曰盧，不流曰奴，因以爲名。　又【韻會】湛盧，越劒名，歐冶子所鑄。言湛然如水黑也。　又勃盧，矛屬。【集韻】長?謂之勃盧。　又呼盧，摴蒱戲，五子皆黑曰盧，最勝采也。【晉書·劉毅傳】挼喝五木成盧。　又與矑通。目中黑子也。【前漢·揚雄甘泉賦】玉女無所，眺其淸盧。【註】盧，目童子也。【文選】作矑。本作〈目?〉。　又與獹通。良犬名。【詩·齊風】盧令令。【傳】盧，田犬。【張華·博物志】韓國有黑犬，名盧。【博雅】作韓獹。　又與顱通。頭盧，首骨也。【前漢·武五子贊】頭盧相屬於道。【史記】作頭顱。俗作髗。　又當盧，馬首飾。【詩·大雅·鉤膺鏤鍚箋】眉上曰鍚，刻金飾之，今當盧也。【正義】當馬之額盧。　又的盧，馬名。【埤雅】顙有白毛，謂之的盧。俗云的顱，非也。　又與鸕通。水鳥名。【前漢·司馬相如·上林賦】箴疵鳷盧。【註】鸕鷀也。【史記】作鸕。　又與蘆通。觚盧，草名。【前漢·司馬相如子虛賦】蓮藕觚盧。【註】扈魯也。【史記】作菰蘆。　又【廣韻】葦未秀者曰蘆。【禮·中庸】夫政也者，蒲盧也。【朱註】蒲，葦也。【鄭註】蒲盧，蜾蠃，謂土蜂也。【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。【註】卽細腰蜂也。【解頤新語】瓠細腰者曰蒲盧。蜂細腰者一曰蒲盧。　又與?通。胡盧，匏面圜者。本作瓠?。　又水名。【宋史·河渠志】有胡盧河。【五代史·突厥傳】牛蹄突厥，其水曰瓠?河。　又與櫨通。柱上柎，卽今之斗也。【釋名】盧在柱端，都盧負屋之重也。【爾雅·釋宮】作櫨。【疏】斗栱也。　又與籚廬通。都盧，國名。一曰戲伎名。【前漢·地理志】南入海有都盧國。【註】其國人勁捷，善緣高，故張衡西京賦云：都盧尋橦。【程大昌·演繁露】唐人以緣橦爲都盧緣。○按《晉語》侏儒扶盧，韋氏謂扶緣也。盧矛戟之柲，緣之以爲戲。《說文》作扶籚。《周禮·冬官考工記》作廬器。註：廬，力吾反，戈戟殳矛之柄也。是盧與籚廬古字通。　又與轤通。鹿盧圜轉木也。【禮·喪大記註】以紼繞?閒之鹿盧，輓棺而下之。　又鹿盧，劒名。【宋書·禮志】劒不得鹿盧形。【註】古劒首以玉作鹿盧，謂之鹿盧劒。　又果名。【爾雅·釋木·邊腰棗註】今謂之鹿盧棗。　又若盧，官名。主弩射。【前漢·百官公卿表】少府屬官有若盧令丞。　又獄名。主鞫將相大臣。【禮·月令·疏】囹圄，漢曰若盧。　又盧牟，猶規矩也。【淮南子·要略篇】盧牟六合。　又盧胡，笑也。一作胡盧。【後漢·應劭傳】掩口盧胡而笑。【孔叢子·抗志篇】衞君胡盧大笑。　又地名。【左傳隱三年】尋盧之盟也。【註】齊地，今濟北盧縣故城。　又山名。【前漢·揚雄·校獵賦】後?盧山。【註】單于南庭山也。　又姓。【廣韻】姜氏封於盧，以國爲氏。又複姓。【列子】有長盧子，古有尊盧氏，後氏焉。又有盧胥，善弋。【左傳】有盧蒲嫳，漢有索盧恢。【姓苑】有盧妃氏，湛盧氏。【五代周書】有豆盧寧。【魏書】有叱盧，沓盧等氏。又三字姓。【魏書】有吐伏盧，奚斗盧。【北史】有莫胡盧。　又【字彙】盧回切，音雷。【周禮·夏官·職方氏】兗州其浸盧維。鄭康成讀。◎按《水經注》：漢封劉豨爲盧縣侯国。《前漢·王子侯表》作雷侯豨。是盧雷古字通。　又【正韻】凌如切，音閭。與臚同。【唐書·和逢堯傳】欇鴻盧卿。【前漢·百官公卿表】作鴻臚，秦名典客，漢武帝更名大鴻臚。　又與閭同。【前漢·霍去病傳】濟弓盧。【註】水名。【史記】作弓閭。　【說文】本从虍从?。俗从田作盧，非。

卢字来源解释：出自唐代白居易的《冷泉亭记》：先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
出自魏晋左思的《三都赋》：　　然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
出自唐代沈佺期的《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》：卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
出自宋代吴文英的《醉桃源·赠卢长笛》：卢郎年少时

读音：fānɡ

繁体：方

笔画：4

部首：方

方字是什么意思：方指指儒家伦理道德和学问；时间、正直、志向。

方字详解：〔古文〕?【唐韻】府良切【集韻】【韻會】分房切，?音芳。【說文】倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。【詩·周南】江之永矣，不可方思。【傳】方，泭也。【釋文】小筏曰泭。【爾雅·釋水】大夫方舟。【註】倂兩船。【史記·酈食其傳】方船而下。【註】謂?船也。　又【易·坤卦】六二直方大。【註】地體安靜，是其方也。【周禮·冬官考工記】圜者中規，方者中矩。【淮南子·天文訓】天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。　又【易·觀卦】君子以省方觀民設敎。【疏】省視萬方。【詩·大雅】監觀四方。【周禮·天官·冢宰】辨方正位。【註】別四方。【釋文】視日景，以別東西南北四方，使有分別也。【禮·內則】敎之數與方名。【註】方名，如東西也。　又【易·未濟】君子以愼辨物居方。【疏】各居其方，皆得安其所。【詩·大雅】萬邦之方，下民之王。【箋】方，猶嚮也。【疏】諸言方者，皆謂居在他所，人嚮望之，故云：方，猶嚮也。　又道也。【易·恆卦】君子以立不易方。【註】方，猶道也。【禮·樂記】樂行而民鄕方。【註】方，猶道也。又【易·復卦】后不省方。【註】方，猶事。【疏】不省視其方事也。　又術也，法也。【易·繫辭】方以類聚。【疏】方謂法術性行。【左傳·昭二十九年】官修其方。【註】方，法術。　又放也。【書·堯典】方命圯族。【釋文】方，放也。　又有之也。【詩·召南】維鵲有巢，維鳩方之。【傳】方，有之也。　又今也。【詩·秦風】方何爲期。【箋】方今以何時爲還期。【莊子·天地篇】方且本身而異形。【註】凡言方且者，言方將有所爲也。　又穀始生未實也。【詩·小雅】旣方旣皁。【箋】方，房也。謂孚甲始生而未合時也。　又倂也。【儀禮·鄕射禮】不方足。【註】方，猶倂也。　又旁出也。【儀禮·大射禮】左右曰方。【註】方，旁出也。　又板也。【儀禮·聘禮】不及百名，書於方。【註】方，板也。【禮·中庸】布在方策。【註】方，板也。策，?也。　又常也。【禮·檀弓】左右就養無方。【註】方，猶常也。　又文也。【禮·樂記】變成方謂之音。【註】方，猶文章也。　又義之宜也。【左傳·隱三年】臣聞愛子，敎之以義方。又【閔二年】授方任能。【註】方百事之宜也。　又比方也。【論語】子貢方人。【何晏註】比方人也。　又【博雅】方，大也，正也。　又祭名。【詩·小雅】以社以方。【傳】迎四方氣於郊也。　又地名。【詩·小雅】侵鎬及方。【註】鎬，方，皆北方地名。　又姓。【詩·小雅】方叔涖止。【傳】方叔，卿士也。　又官名。【周禮·夏官·司馬】職方氏，土方氏，懷方氏，合方氏，訓方氏，形方氏。【前漢·朱雲傳註】尚方，少府之屬官也，作供御器物。　又醫方。【史記·扁鵲傳】乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。【前漢·郊祀志】少君者，故深澤侯人主方。【註】侯家人主方藥也。　又【廣韻】【集韻】?符方切，音房。方與，縣名。【前漢·高帝紀】沛公攻胡陵方與。【註】音房預，屬山陽郡。　又【集韻】蒲光切，音旁。彷或作方。【前漢·揚雄傳】方皇於西淸。【註】方皇，猶彷徨也。　又文紡切。蝄或作方。【周禮·夏官·方相氏】敺方良。【註】方良，罔兩也。木石之怪夔罔兩。【張衡·東京賦】腦方良。【註】方良，草澤之神也。○按《說文》作蝄蜽。　又【集韻】甫兩切，音倣。效也。　又【韻補】叶膚容切【道藏·左夫人歌】騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋記靈方。

方字来源解释：出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》：征师屯广武，分兵救朔方
出自两汉李延年的《李延年歌》：北方有佳人
出自魏晋徐干的《室思》：沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方
出自魏晋王粲的《七哀诗三首·其一》：西京乱无象，豺虎方遘患

读音：jūn

繁体：均

笔画：7

部首：土

均字是什么意思：均指匀，公平，都，全。古同“韵”，和谐的声音。

均字详解：【唐韻】居勻切【集韻】【韻會】【正韻】規倫切，?音鈞。【說文】平也。【詩·小推】大夫不均。【周禮·地官·大司徒】以土均之法，均齊天下之政。【春官】軍禮有五二日大均之禮，恤衆也。　又調也。【詩·小雅】六轡旣均。　又徧也。【易·說卦】坤爲均。【莊子·寓言篇】萬物皆種也。以不同形相禪，始卒循環，莫得其倫，是謂天均。　又天子設四代之學，曰成均，見【禮·文王世子註】。　又造瓦之具，旋轉者也。董仲舒曰：泥之在均，惟甄者之所爲。　又樂器。【禮·樂記】樂所以立均。【尚書疏】堂上之樂，皆受笙均。堂下之樂，皆受磬均。【後漢·律歷志】冬夏至，?八音，聽五均。【註】均，長七尺，繫以絲，以節樂音。　又均服，戎服也。【左傳·僖五年】均服振振。亦作袀。　又地名。均，古麇國，在襄陽。【唐書·中宗紀】嗣聖元年，太后遷帝房州。又遷于均。　又【集韻】王問切【正韻】禹慍切，?音韻。【說文先訓】古無韻字，均卽韻也。　又與專切，音沿。【史記·夏本紀】均河海，通淮泗。【鄭元曰】均讀沿。　又叶古頑切，音鰥。【韓愈·孟郊失子詩】問天生下人，薄厚胡不均。夫曰天地人，由來不相關。　又通作鈞。【書·泰誓】厥罪惟鈞。　又或作旬。【禮·內則】旬而見。【周禮·地官】均人公旬用三日。【註】均古通旬。別作?。

均字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户