咸益民名字的含义

读音：xián

繁体：鹹

笔画：9

部首：口

咸字是什么意思：咸：全、都；像盐的味道，含盐分多的，与“淡”相对。

咸字详解：【唐韻】胡監切【集韻】【韻會】胡讒切【正韻】胡嵒切，?音諴。【說文】皆也。【玉篇】悉也。【書·堯典】庶績咸熙。【左傳·僖二十四年】周公弔二叔之不咸。【註】咸，同也。【魯語】小賜不咸。【註】咸，徧也。【莊子·知北遊】周徧咸三者異名同實，其指一也。【史記·司馬相如傳】上咸五，下登三。【註】師古曰：與五帝皆盛也。　又卦名。【易·咸卦】彖曰：咸，感也。　又【易·雜卦】咸，速也。　又【爾雅·釋丘】左高曰咸丘。　又樂名。【周禮·春官·大司樂】大咸。【註】大咸，咸池，堯樂也。　又地名。【史記·秦本紀】孝公十二年，作爲咸陽。　又星名。【前漢·天文志】咸漢星出西北。　又【王充·論衡】任氣卒咸，不揆於人。　又姓。【姓苑】巫咸之後，今東海有之。　又【集韻】居咸切，音緘。【禮·喪大記】凡封，大夫士以咸。【註】咸讀爲緘，今齊人謂棺束爲緘繩。咸或爲椷。【釋文】咸，一本作緘。　又【集韻】古斬切，音鰔。與減同。損也。　又一曰水名，詳水部減字註。　又姓。【前漢·酷吏傳】咸宣，楊人也。【註】咸音減省之減。　又【集韻】公陷切，音䫡。亦與減同。詳水部減字註。　又音憾。【左傳·昭二十一年】窕則不咸。【註】不充滿人心。【釋文】咸，本亦作感，戸暗反。○按感同憾。　又叶餘針切，音?。【張衡·舞賦】歌以詠志，舞以旌心。細則聲窕，大則不咸。

咸字来源解释：出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》：羽檄起边亭，烽火入咸阳
出自唐代李白的《君子有所思行》：凭崖望咸阳，宫阙罗北极
出自唐代崔颢的《行经华阴》：岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
出自两汉曹操的《蒿里行》：初期会盟津，乃心在咸阳

读音：yì

繁体：益

笔画：10

部首：皿

益字是什么意思：益好处，有好处；增加；更加；同“溢”，水漫出来；富裕。

益字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】?伊昔切，嬰入聲。饒也，加也。【廣韻】增也，進也。【書·大禹謨】滿招損，謙受益。【詩·邶風】政事一?益我。【左傳·昭七年】三命茲益共。【禮·曲禮】請益則起。【論語】益者與。【註】疑童子學有進益也。【春秋·繁露】有益者謂之公，無益者謂之私。　又多也。【史記·酷吏傳】上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。　又盈溢也。【莊子·列禦?】有貌愿而益。　又易卦名。【釋文】益，增長之名。又以弘裕爲義。　又【金史·國語解】益都，次第之通稱。　又【六書正譌】二十四兩爲益，假借別作鎰溢。　又草名。【詩·王風疏】蓷卽茺蔚。一名益母。又【爾雅·釋草疏】蛇牀，一名思益。　又果名。【博雅】益智，龍眼也。　又州名。古蜀國，漢武帝置益州。【釋名】益，阨也。所在之地險阨也。　又姓。【印藪】漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。　【六書正譌】益，器滿也。故从水从皿。會意。

益字来源解释：出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：命虞人于陇坻，诏伯益于流沙
出自唐代刘长卿的《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》：汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
出自唐代刘禹锡的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收
出自唐代白居易的《冷泉亭记》：潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户