宫昌民名字的含义

读音：ɡōnɡ

繁体：宫

笔画：9

部首：宀

宫字是什么意思：宫庙宇的名称。古代对房屋、居室的通称，又专指帝王的住所。

宫字详解：【唐韻】居戎切【集韻】【韻會】居雄切【正韻】居中切，?音弓。【說文】室也。从宀，躳省聲。【白虎通】黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。【釋名】宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。【詩·大雅】雝雝在宮。【周禮·內宰六宮註】婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。　又【禮·儒行】儒有一畝之宮。【註】宮，牆垣也。【儀禮·士昏禮】母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。　又宗廟亦曰宮。【詩·召南】于以用之，公侯之宮。【孔氏曰】可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。　又學名。【禮·曲禮】諸侯曰頖宮。【註】謂半於天子之宮也。　又官名。【周禮·天官】宮正掌王宮之戒令糾禁。　又五音中聲曰宮。【前漢·律歷志】宮，中也。居中央，暢四方，倡始施生，爲四聲綱。【史記·樂書】宮，土音，聲出於?，合口而通之，其性圓而居中。五聲六律十二管，還相爲宮也。【註】宮爲君主之義，當其爲宮，五聲皆備。　又腐?曰宮。【書·呂?宮辟註】宮，淫?，次死之?也。【禮·文王世子】公族無宮?，不翦其類也。　又環也。【爾雅·釋山】大山宮，小山霍。【註】宮謂圍繞之。禮記曰：君爲廬宮之是也。　又【周禮·春官·小胥】正樂縣之位，天子宮縣。【註】宮縣，四面縣也。　又姓。左傳虞宮之奇，戰國宮佗。又北宮，南宮，俱複姓。　又守宮，木名。【爾雅·釋木】守宮，槐。　又守宮，蜥蜴名，別作?。　又叶古黃切，音光。【班固·張敖銘】功成德立，襲封南宮。垂號萬期，永保無疆。　又叶古元切，音涓。【黃庭經】自高自下皆眞人，玉堂絳宇盡元宮。人音然。

宫字来源解释：出自宋代王安国的《清平乐·春晚》：满地残红宫锦污，昨夜南园风雨
出自唐代白居易的《忆江南词三首》：何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
出自唐代李白的《白头吟》：雄巢汉宫树，雌弄秦草芳
出自唐代李白的《上之回》：三十六离宫，楼台与天通

读音：chānɡ

繁体：昌

笔画：8

部首：日

昌字是什么意思：昌本义是善，正当，指正当的言论。还有兴盛繁荣之义。

昌字详解：【廣韻】尺良切【集韻】【韻會】蚩良切【正韻】齒良切，?音倡。【說文】美言也。【爾雅·釋詁】昌，當也。【書·大禹謨】禹拜昌言曰。【傳】昌，當也。　又【博雅】盛也。【書·仲虺之誥】邦乃其昌。【傳】國乃昌盛。　又【詩·鄭風】子之昌兮。【傳】昌，盛壯貌。　又【詩·齊風】猗嗟昌兮。【箋】昌，狡好貌。　又【說文】一曰日光也。詩曰：東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣，朝旣昌矣。與《說文》所引不同。　又物也。【莊子·在宥篇】今夫百昌，皆生於土而反於土。【註】司馬云：百昌猶百物也。　又【儀禮·公食大夫禮】昌本。【註】昌，蒲。本，菹也。　又【史記·天官書】斗魁戴匡六星，曰文昌宮。【註】文者，精所聚。昌者，揚天紀，輔拂?居，以成天象。　又【集韻】尺亮切，音唱。倡，或作昌。

昌字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：捷慑逐物，日富月昌
出自明代袁宏道的《虎丘记》：文昌阁亦佳，晚树尤可观
出自魏晋的《吴孙皓初童谣》：宁还建业死，不止武昌居
出自明代徐祯卿的《在武昌作》：高斋今夜雨，独卧武昌城

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户