宰父重庆名字的含义

宰父重庆五行解析
91

宰父重庆的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 25日 14点
农历生日 甲辰年 冬月 廿五日 未时
生辰八字 甲辰 丙子 癸亥 己未
五行属相 木土 火水 水水 土土
宰父重庆名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【宰】宰这个字可以代表主宰生命、执掌大权、美食厨房、欢聚宴席、优雅娴静和阴柔之美。适用于表达职业、性格、品味等方面的名字。

【父】父字代表了爱心、坚定、慈悲、传承、奉献、引导等美好寓意,应用于起名时可表达家庭和社会的和谐、稳定和成长。

【重】用重这个字起名,寓意着要重视、重逢、重整旗鼓、注重重要性、倍加努力和重大成就。

【庆】庆这个字寓意丰富,象征着喜庆、庆祝、庆贺、庆典,庆福、庆功等美好寓意,是一个非常好的选名字的词语。

宰父重庆这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
10
4
9
6
天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【13】 【24】 【25】 【38】
【火】 【火】 【火】 【土】 【金】
【凶】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宰父重庆 天格象素

(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)

宰父重庆 天格解析

沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宰父重庆 地格象素

(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)

宰父重庆 地格解析

金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宰父重庆 人格象素

(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)

宰父重庆 人格解析

智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宰父重庆 外格象素

(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)

宰父重庆 外格解析

英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
总格13的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宰父重庆 总格象素

其人性情活跃好动,偏于急性,缺乏耐力,有良好的智谋,才识敏捷,但自制能力教差,往往固执己见,刚愎不仁,因而可能招致失败。另外,对疾病抵抗能力差。   (平)

宰父重庆 总格解析

1、总论:有成功发展之运势,但过于急进及缺乏耐力,恐有失意之时,做事如能详细计划,稳重行事,可立于不败之地,天运五行属水时,一生变化不安。
2、性格:急性子,热情且礼貌周到,注重外表的装饰,为人豪爽,内藏爆发性质,且有桃花运的倾向,又不耐寂寞的生活。
3、意志:意志不够坚定,做事有虎头蛇尾的倾向。但思想正确,可一展抱负,财利可得。
4、事业:宜自己创业或开店当老板。凡事不可粗心大意或操之过急,否则有失败之虑。
5、家庭:大致圆满,应节制应酬或风流之事,以免影响夫妻和睦。
6、姓名测试爱情:男娶明朗大方之妻,婚后有人为因素争吵;女嫁英明才华之夫,婚后持家有方。
7、子女:男孩多于女孩,活泼而顽皮,会给您带来一些麻烦。
8、社交:性急容易得罪人,但为人很有礼貌,社交及外缘仍很不错,不可太风流。
9、精神:外表乐观,内有空虚感,应注重精神修养,培养耐力及定力。
10、财运:财运佳,能有很好的物质享受,应注意因疏忽而带来意外损失。
11、健康:易患高血压,血液循环系统疾病。
12、老运:晚景安宁,事事如意,名利可得。
宰父重庆名字的寓意

读音:zǎi

繁体:

笔画:10

部首:

宰字是什么意思:宰:杀牲畜,割肉;主管,主持:主宰;古代官名:宰相。

宰字详解:〔古文〕???【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切,?哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢·?平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。

宰字来源解释:出自清代袁枚的《随园记》:后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

父字是什么意思:父:父字是对老年人的尊称,后也指对男性长辈的称呼。

父字详解:【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切,?音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切,?音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。


考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。

父字来源解释:出自宋代郑思肖的《二砺》:愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音
出自两汉枚乘的《七发》:”客曰:“今夫贵人之子,必官居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所
出自唐代王建的《渡辽水》:来时父母知隔生,重著衣裳如送死
出自宋代范成大的《州桥》:州桥南北是天街,父老年年等驾回

读音:zhònɡ

繁体:

笔画:9

部首:

重字是什么意思:重指稳重谨慎,庄重,如慎重思考;指浓厚,浓重,如重情重义。

重字详解:〔古文〕?【唐韻】柱用切【集韻】【韻會】儲用切,?音緟。【說文】厚也。【增韻】輕之對也。【易·繫辭】夫茅之爲物薄,而用可重也。【禮·王制】輕任幷,重任分。 又【廣韻】更爲也。【博雅】重,再也。 又難也。【戰國策】臣之所重處重留也。【註】重,猶難也。【前漢·淮南王傳】文帝重自切責之。【註】如淳曰:重,難也。 又貴也。【戰國策】張儀之殘樗里疾也,重而使之。【註】重,猶貴也。 又尊也。【禮·祭統】所以明周公之德,而又以重其國也。【註】重,猶尊也。 又尚也。【禮·緇衣】臣儀行不重辭。【註】重,猶尚也。【疏】爲臣之法,不尚虛華之辭。 又數也。【左傳·襄四年】武不可重,用不恢于夏家。【註】重,猶數也。 又甚也。【禮·檀弓】子之哭也,壹似重有憂者。【戰國策】今富摰能而公重不相善也。【註】重猶甚也。 又【淮南子·汜論訓】古者,人醇,工龎,商朴,女重。【註】女重,貞正無邪。 又【戰國策】軍重踵高宛。【註】重,輺重也。【前漢·張耳?餘傳】從閒路絕其輺重。 又星名。【博雅】歲星謂之重星。 又縣名。【前漢·地理志】重平縣,屬渤海郡。 又山名。【山海經】有重隂之山。 又木名。【博雅】重皮,厚朴也。 又【集韻】【韻會】柱勇切【正韻】直隴切,?音?。【集韻】厚也,善也,愼也。【五音集韻】多也。【韻會】毛氏曰:凡物不輕而重,則上聲。因其可重而重之,與再重、鄭重,皆去聲。○按《說文》柱用切,厚也,卽與輕重義同。《集韻》柱勇切,愼也,卽與鄭重義同。上去雖有二音,?無二義。古人三聲通用,必謂上去異訓,不可通押,此宋人拘泥之過也。 又【廣韻】直容切【韻會】傳容切,?音褈。【廣韻】複也,疊也。【易·乾卦】九三重剛而不中。【疏】上下俱陽,故重剛也。【書·舜典】重華協于帝。【禮·禮器】天子之席五重,諸侯之席三重,大夫再重。【楚辭·九辯】豈不鬰陶而思君兮,君之門以九重。 又穀名。【詩·豳風】黍稷重穋。【傳】後熟曰重。【釋文】重,直容切,先種後熟曰重。又作穜,音同。 又多也。【左傳·成二年】重器備。【註】重,猶多也。【釋文】直恭切。 又累也。【詩·小雅】無思不憂,祇自重兮。【箋】重,猶累也。【釋文】直龍切,又直用切。 又【爾雅·釋天】太歲在辛曰重光。【釋文】直龍切。 又地名。【左傳·僖三十一年】臧文仲往宿於重館。【註】高平方與縣西北有重鄕城。【釋文】直龍切。 又車名。【詩·衞風】猗重較兮。【傳】重較,卿士之車。【釋文】直恭切。 又屋承霤也。【禮·檀弓】池視重霤。【疏】重霤,屋承霤也,以木爲之。【釋文】直容切。 又地名。【左傳·襄十七年】衞孫蒯田于曹隧,飮馬于重丘。【註】重丘,曹邑。 又人名。【書·呂?】乃命重黎。【傳】重卽羲,黎卽和。【釋文】直龍切。 又姓。【正字通】重黎之後,明有重省。 又神所依也。【禮·檀弓】重主道也。【註】始死未作主,以重主其神也。重旣虞而埋之,乃復作主。【疏】言始死作重,猶若吉祭本主之道。主者,吉祭,所以依神。在喪重亦所以依神,故云重主道也。 又【正韻】徒紅切,音同。與穜同。穀名。 又與童同。【禮·檀弓】與其鄰重汪踦往,皆死焉。【註】重當爲童未冠者之稱。【釋文】重,音同。 又【正韻】之仲切,音衆。【前漢·匈奴傳】不如重酪之便美。【註】重,乳汁也。本作潼。 又【韻補】叶直良切,音長。【道藏歌】神暢感寂庭,默思徹九重。靈歌理冥運,百和結朱章。 考證:〔【禮·緇衣】臣儀?不重辭。〕 謹照原文?改行。

重字来源解释:出自宋代李之仪的《临江仙·登凌歊台感怀》:江山重叠倍销魂
出自宋代李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》:佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透
出自宋代周邦彦的《少年游·朝云漠漠散轻丝》:柳泣花啼,九街泥重,门外燕飞迟
出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》:记得小苹初见,两重心字罗衣

读音:qìnɡ

繁体:

笔画:6

部首:广

庆字是什么意思:庆:庆祝,庆贺,祝贺,可祝贺的事,福庆,吉庆,福泽,值得庆祝的周年纪念日等。

庆字详解:〔古文〕??【唐韻】丘竟切【集韻】【韻會】【正韻】丘正切,?卿去聲。【說文】行賀人也。【周禮·春官·宗伯】以賀慶之禮,親異姓之國。【疏】謂侯國有喜可賀,王使大夫以物慶賀之也。又【秋官·大行人】賀慶以贊諸侯之喜是也。 又善也。【書·呂?】一人有慶。【正義】天子有善事也。【詩·大雅】則篤其慶。【毛傳】善也。【正義】福慶爲善事,故爲善也。 又休也。【禮·月令】行慶施惠。【註】慶謂休其善也。休,美也。 又福也。【易·履卦】大有慶也。【詩·小雅】孝孫有慶。 又賜也。【詩·小雅】是以有慶矣。【箋】謂有慶賜之榮也。 又發語詞。【揚雄·反離騷】慶天悴而喪榮。 又州名。隋立慶州。 又姓。【左傳】齊慶封,晉慶鄭。 又【集韻】【韻會】?丘京切,音卿。【易·大畜五上兩爻傳】有慶也,道大行也。慶與行叶。又【睽卦四五兩爻傳】志行也,往有慶也。行與慶叶。【班固·白雉詩】容潔朗兮於淳精,發皓羽兮奮翹英。彰皇德兮侔周成,永延長兮膺天慶。慶與精英成叶,皆庚韻也。蓋慶乃卿字去聲,轉平聲卽卿也。故卿雲亦曰慶雲。近昆山顧氏未達音韻,乃曰易經慶字俱讀羌音,行字俱讀杭音,此偏論也,不知易自有叶羌字者。未可棄慶字本聲之卿音也。 又叶虛羊切,音羌。亦福也。【易·坤卦】積善之家,必有餘慶。叶下殃。【書·伊訓】萬邦惟慶。叶上祥。【詩·大雅】則篤其慶。叶下光又。【小雅】孝孫有慶。叶下彊。 从心从久。久者,行也。吉禮以鹿皮爲贄,从鹿省,會意。

庆字来源解释:出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:  庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡
出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!  庆历八年九月十二日,曾巩记