尉迟凡仕名字的含义
尉迟凡仕的名字打分测试结果
尉
迟
凡
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 25日 | 5点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿五日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 癸亥 | 乙卯 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 水水 | 木木 |
解析每个字用于名字中的含义
【尉】尉这个字拥有守护、执法、安全、清纯、英武、才华等美好寓意，可以用于起名选字。
【迟】迟这个字寓意着耐心和恒心，长寿和稳健，尊敬和颂扬，承受挫折和坚持信念，思考和冥想，谨慎和小心，可以为起名提供多种美好的象征含义。
【凡】凡意味着平凡、努力和真诚，鼓励人们珍惜自己所拥有的，尊重他人，超越欲望，预见未来。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 尉 | 尉 | 11 | 土 |
| 迟 | 遲 | 7 | 金 |
| 凡 | 凡 | 3 | 水 |
| 仕 | 仕 | 5 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【29】 | 【21】 | 【8】 | 【16】 | 【37】 |
| 【水】 | 【木】 | 【金】 | 【土】 | 【金】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
尉迟凡仕 天格象素
（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (半吉)
尉迟凡仕 天格解析
诗曰：欲望难足希望大，计谋成功财力来，猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。（半吉）
基业：天官，太极，君臣，天厨，将星，财帛，文昌，深谋，富翁。
家庭;乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。
健康：先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。
含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝，任意行事，欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
尉迟凡仕 地格象素
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
尉迟凡仕 地格解析
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
尉迟凡仕 人格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
尉迟凡仕 人格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
尉迟凡仕 外格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
尉迟凡仕 外格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
尉迟凡仕 总格象素
虽可获得发展,成功运佳,家境不稳,易生变动,有眼前的迫害,心身过劳,易遭灾。 (凶)
尉迟凡仕 总格解析
2、性格:心性柔和仁慈,乐于帮助别人,理想高远而不能得到别人的帮助,恐陷入孤单奋斗,心情郁闷,但切莫意气用事,财神自会与您结缘。
3、意志:意志不够坚定,思想计划易变,做事又容易行动,花钱有浪费倾向。
4、事业:早年事业多波折,有耐心及信心,中年后自可稳定发展,安祥吉庆之运。
5、家庭:父母疼爱,为家庭多操劳,妻子个性顽强,带来不少困扰。
6、姓名测试爱情:男娶好胜持家之妻,婚后为家庭劳累;女嫁温厚才干之夫。
7、子女:男孩较多,个性顽固,与父母意见不和,慎防流于问题少年。
8、社交:待人和蔼,但过于相信自己能力,容易陷入一意孤行。人缘不错,社交平凡。
9、精神:表面坚忍,但一生劳碌,内心多苦劳,精神不开朗,忍则安。
10、财运:有财运但不稳定,有时好时坏之灵意,慎防亲友牵累而陷入困境。
11、健康:易患肝炎、肾病、外伤或杀伤流血、脚疾。
12、老运:终能克服人生难关,晚景生活安定无忧,天运五行属木者,将陷入困境。
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读音：wèi |
繁体：尉 |
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笔画：11 |
部首：寸 |
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尉字是什么意思：尉表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名，掌管军事。 |
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尉字详解：〔古文〕㷉【廣韻】於胃切【集韻】【韻會】【正韻】紆胃切，?音畏。【說文】从上按其下也。从?从火，从又持火，所以㷉繒也。隸作尉。【廣韻】?也，安也。 又官名。【黃震曰】尉，古司?官，至秦漢改今名。義取除姦，安良民也。【後漢·光武紀】廷尉，秦官，聽獄必質於朝廷，故曰廷尉。尉，平也。【史記·張釋之傳】今旣下廷尉，廷尉，天下之平也。 又【百官志】太尉，秦官，掌軍事。【應劭曰】自上按下曰尉，武官悉以爲稱。 又縣尉。【漢官儀】大縣兩尉，長安四尉，分左右部。五代時，尉皆軍校爲之，建隆閒詔諸縣，置尉一員，在主簿下。 又姓。鄭大夫尉止。又尉遲，複姓。 又【集韻】於勿切，音鬱。【風俗通】火斗曰㷉。【韻會】說文，持火所以申繒，音畏。今俗又加火作熨，音鬱。 【正字通】尉本作?，或書作㷉。俗从小作尉。慰安之慰亦借㷉。申繒用火，从小者，从火之譌。㷉斗作熨，非。 |
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尉字来源解释：出自唐代高适的《燕歌行》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山 |
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读音：chí |
繁体：遲 |
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笔画：7 |
部首：辶 |
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迟字是什么意思：迟本义指慢慢走。后引申为迟疑、犹豫、晚、早、长久等含义。 |
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迟字详解：〔古文〕邌【唐韻】直尼切【集韻】【韻會】?尼切【正韻】?知切，?音墀。【說文】徐行也。【廣韻】久也，緩也。【詩·衞風】行道遲遲。【禮·玉藻】君子之容舒遲。又【孔子閒居】無體之禮，威儀遲遲。【註】緩而不迫也。 又委遲，迴遠貌。【詩·小雅】周道倭遲。 又【韻會】棲遲，息也。【詩·?風】可以棲遲。 又姓。【書·盤庚】遲任有言。【註】古賢人。又尉遲，複姓。 又【廣韻】【韻會】直利切【集韻】直吏切【正韻】直意切，?音稚。【廣韻】待也。【後漢·章帝紀】朕思遲直士，側席異聞。又【趙壹傳】實望昭其懸遲。【註】懸心遲仰之。 又遲明卽黎明。【前漢·高帝紀】遲明，圍宛城三匝。【註】遲，未也。天未明之頃也。【衞靑傳】遲明行二百餘里。【註】遲，待也。待天欲明也。 又【正韻】欲速而以彼爲緩曰遲，使彼徐行以待亦曰遲。【荀子·修身篇】遲彼止而待我。 又乃也。【史記·春申君傳】遲令韓、魏歸帝重于齊。【註】遲，猶値。値，猶乃也。 【韻會】遅遟??同。 |
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迟字来源解释：出自宋代贺铸的《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》：波渺夕阳迟，销魂不自持 |
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读音：fán |
繁体：凡 |
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笔画：3 |
部首：几 |
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凡字是什么意思：凡凡字本义铸造器物的模子。引申义凡是一切，表示概括；另外也指平常的，不出奇的。 |
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凡字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?符咸切，音帆。【說文】最括也。【玉篇】非一也。【廣韻】常也，皆也。【正韻】大槪也。又【前漢·揚雄傳】請略舉凡。【註】師古曰：凡，大指也。【杜預·左傳序】發凡以言例。又【玉篇】計數也。【前漢·石奮傳】凡號奮爲萬石君。【註】師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。又最凡，諸凡之最目也。【周禮·天官·司會註】書謂簿書，契其最凡也。【小宰疏】凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。又輕微之稱。【廣韻】凡，輕也。【孟子】待文王而後興者，凡民也。又國名。在濬州。【春秋·隱七年】天王使凡伯來聘。【左傳·僖二十四年】凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。又姓。【韻會】周公凡伯之後。又叶符筠切。【崔駟達旨】高樹靡隂，獨木不林。隨時之宜，道貴從凡。【註】凡，常也。 |
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凡字来源解释：出自清代袁枚的《随园记》：凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也 |
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读音：shì |
繁体：仕 |
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笔画：5 |
部首：亻 |
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仕字是什么意思：仕做官。出仕。仕宦。古同“事”，事业。 |
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仕字详解：【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切，?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣，仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞，見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕，勿罔君子。【箋】不問而察之，則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕，事也。 又【韻補】叶牀舉切，音齟。【易林】伊伯致仕，去桀耕野。執順以傳，反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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