师定民名字的含义

读音：shī

繁体：師

笔画：6

部首：巾

师字是什么意思：师老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。

师字详解：〔古文〕????【唐韻】疏夷切【集韻】【韻會】霜夷切【正韻】申之切，?音獅。【爾雅·釋詁】衆也。【釋言】人也。【郭註】謂人衆也。　又天子所居曰京師。【詩·大雅】惠此京師。【公羊傳·桓九年】京師者，大衆也。　又【說文】二千五百人爲師。【周禮·地官】五旅爲師。【註】二千五百人。【詩·大雅】周王于邁，六師及之。【傳】天子六軍。【疏】春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。【易·師卦註】多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。　又【玉篇】範也。敎人以道者之稱也。【書·泰誓】作之師。【禮·文王世子】出則有師。師也者，敎之以事而喻諸德者也。　又【玉篇】象他人也。【增韻】法也，效也。【書·臯陶謨】百僚師師。【傳】師師，相師法。　又長也。【書·益稷】州十有二師。【註】師，長也。　又神名。【周禮·春官】以槱燎祀風師雨師。【註】風師，箕也。雨師，畢也。【屈原·離騷】雷師告余以未具。【註】雷師，豐隆也。　又國名。【史記·大宛傳】樓蘭姑師。【註】二國名。姑師，卽車師也。　又縣名。【後漢·郡國志】河南尹有匽師。【註】帝嚳所都。　又官名。【左傳·昭十七年】黃帝氏以雲紀，故爲雲師，而雲名。炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。共工氏以水紀，故爲水師，而水名。太皥氏以龍紀，故爲龍師，而龍名。少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師，而鳥名。【書·周官】立太師，太傅，太保，茲惟三公。少師，少傅，少保，曰三孤。　又師得，宮名。【前漢·揚雄傳】枝鵲露寒，棠黎師得。【註】師古曰：師得宮，在櫟陽界。　又獸名。與獅通。【前漢·西域傳】烏弋山出師子。　又姓。【前漢·師丹傳】丹，琅琊東武人，哀帝時爲大司空。又右師，左師，俱複姓。

师字来源解释：出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》：征师屯广武，分兵救朔方
出自唐代刘长卿的《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》：流落征南将，曾驱十万师
出自唐代王维的《老将行》：射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师
出自隋代杨广的《纪辽东二首》：方当销锋散马牛，旋师宴镐京

读音：dìnɡ

繁体：定

笔画：8

部首：宀

定字是什么意思：定表示稳定、确定、安定、静止等。

定字详解：〔古文〕㱏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?徒徑切，庭去聲。【說文】安也。【增韻】靜也，正也，凝也，決也。【易·說卦】天地定位。【書·堯典】以閏月定四時成歲。【禹貢】震澤底定。又【禮·王制】論進士之賢者，以告於王，而定其論。【註】謂各署其所長也。　又止也。【書·洛誥】公定，予往已。【註】成王欲周公止洛，自歸往宗周也。　又【儀禮·鄕飮酒禮】羹定。【註】定猶熟也。【疏】熟卽止，故以定言之。　又【諡法】純行不差，安民法古，?曰定。　又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。　又丘名。【爾雅·釋丘】左澤曰定。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?丁定切，音訂。營室星也。【詩·鄘風】定之方中，作于楚宮。【註】定星昏而正中，於是時可以營制宮室，故謂之營室。孫炎曰：定，正也。一曰定謂之耨。　又【詩·周南】麟之定。【註】定，額也。　又【禮·禮器】羹定詔於堂。【註】羹，肉湆。定，熟肉。　又【爾雅·釋器】斪斸謂之定。【郭註】鋤屬也。　又叶唐丁切，音庭。【詩·小雅】亂靡有定。叶下寧成。　又【韻會】古通正。亦作奠。引周禮瞽矇世奠繫，奠讀爲定，謂帝繫，諸侯世本之屬。

定字来源解释：出自唐代陈陶的《陇西行四首·其二》：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺一作：深闺)
出自两汉班彪的《北征赋》：　　遂舒节以远逝兮，指安定以为期
出自唐代马戴的《灞上秋居》：灞原风雨定，晚见雁行频
出自唐代白居易的《诏取永丰柳植禁苑感赋》：定知玄象今春后，柳宿光中添两星

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户