彭才神名字的含义
彭才神的名字打分测试结果
彭
才
神
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 1月 | 16日 | 2点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 腊月 | 十七日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丁丑 | 乙酉 | 丁丑 |
| 五行属相 | 木土 | 火土 | 木金 | 火土 |
解析每个字用于名字中的含义
【彭】彭这个字有多种美好寓意，代表着勇猛果敢、上进有为、出类拔萃、财源广进、声名赫赫等品质。无论是用于男孩还是女孩的名字，都能够为孩子的未来加分不少。
【才】才这个字意味着天赋异禀，卓越能力和智慧，适合给有出众能力和才华的人取名。
【神】神这个字所代表的寓意，包括超凡脱俗、无所不能、崇高至上、感应灵验、仁慈智慧、秩序和平等等，给人一种神秘、庄严、高贵的感觉。在起名时，可选用神这个字，寓意给孩子带来超群出众、有灵性、善良正直的品质。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 彭 | 彭 | 12 | 水 |
| 才 | 纔 | 3 | 金 |
| 神 | 神 | 9 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【13】 | 【16】 | 【14】 | 【11】 | 【26】 |
| 【火】 | 【土】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 |
彭才神 天格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
彭才神 天格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
彭才神 地格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
彭才神 地格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
彭才神 人格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
彭才神 人格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
彭才神 外格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
彭才神 外格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
彭才神 总格象素
得上级提拔,享父母余德,易成功,心身健全,得长寿享荣誉。 (吉)
彭才神 总格解析
2、性格:性情温和,宽宏大量,比较注重精神方面的修养,为人慷慨而不浪费,很有家庭责任的人,有因为助人而受拖累之灵意。
3、意志:意志坚定,不重虚名,保守行事,耐性亦佳,凡事三思而后行,不易冲动。
4、事业:喜欢从事比较安定无忧的工作或事业,不适合投机性的事业,因此发展有限。
5、家庭:一家老幼都能各睦相处,共享天伦之乐,但物质生活不富裕。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,婚后持家有方,个性较强;女嫁温厚才干之夫,婚后感情和睦。
7、子女:子女都健康活泼,幼年时期较顽皮,长大后能在社会上成功发展。
8、社交:虽有很好的人缘,但不善于口才,社交发展有限。
9、精神:外表乐观,内心苦闷,但精神生活尚称如意。天运五行属火,一生较为愉快。
10、财运:财运平凡,有受拖累损失之兆,应多注意不为人作保。
11、健康:大致健康,唯易患高血压及胃肠之症。
12、老运:虽无很大的发展,晚景大致安乐无忧。
|
读音：pénɡ |
繁体：彭 |
|
笔画：12 |
部首：彡 |
|
彭字是什么意思：彭：彭是象声词，源自敲鼓声，形容盛大，也指姓氏、地名等。 |
|
|
彭字详解：【唐韻】【集韻】薄庚切【韻會】【正韻】蒲庚切，?音棚。【說文】鼓聲也。 又軍器。【釋名】彭排，軍器也。彭，旁也，在旁排禦敵攻也。 又水名。【左傳·桓十二年】伐絞之役，楚師分涉於彭。【註】彭水，在新昌衞縣。 又國名。【書·牧誓】及庸蜀羌髳微盧彭濮人。【傳】盧彭，在西北。 又地名。【詩·鄭風】淸人在彭。【傳】衞之河上，鄭之郊也。【春秋·文二年】晉侯及秦師戰于彭衙。【註】馮翊郃陽縣西北有彭衙城。 又州名。【唐書·地理志】彭州，垂拱二年，析益州置。 又彭盛，縣名。【史記·項羽本紀】項王都彭城。【正義】徐州縣。【後漢·郡國志】彭城國，彭城縣，古大彭邑。 又彭亡，聚名。【後漢·郡國志】武陽有彭亡聚。又【岑彭傳】彭至武陽，所營地名彭亡。 又彭蠡，湖名。【書·禹貢】彭蠡旣豬。【前漢·地理志】豫章郡彭澤縣，彭蠡澤在西。 又彭門，山名。【後漢·郡國志】蜀郡湔氐道縣前有兩石，對如闕，號曰彭門。 又姓。【史記·楚世家】陸終生六子，三曰彭祖。【註】虞翻曰：名剪，爲彭姓，封於大彭。【鄭語】彭姓豕韋諸稽，則商滅之矣。【廣韻】左傳，楚有彭仲爽，漢有大司空彭宣。 又【韻會】逋旁切【正韻】博旁切，?榜平聲。【玉篇】多貌。【詩·齊風】行人彭彭。【釋文】彭，必旁反。 又【玉篇】盛也。【韻會】壯也。【詩·大雅】駟騵彭彭。【集韻】强盛貌。 又【廣韻】行也。【詩·小雅】四牡彭彭。【傳】彭彭，不得息也。 又【廣韻】道也。 又【集韻】晡橫切，音閍。衆車聲也。 又【韻會】【正韻】?蒲光切，音旁。【韻會】近也。【正韻】旁也。【易·大有】九四匪其彭，无咎。【疏】彭，旁也。 又【類篇】彭亨，驕滿貌。【韓愈·城南聯句】苦開腹彭亨。 又【詩·魯頌】有驪有黃，以車彭彭。【劉歆·遂初賦】求仁得仁，固其常兮。守信保己，比老彭兮。 又與魴通。【公羊傳·成十八年】晉侯使士彭來乞師。【註】二傳士彭作士魴。 |
|
|
彭字来源解释：出自魏晋张载的《剑阁铭》：狭过彭碣，高逾嵩华 |
|
|
读音：cái |
繁体：纔 |
|
笔画：3 |
部首：扌 |
|
才字是什么意思：才才字表示有才能，有本领的人。 |
|
|
才字详解：【唐韻】昨哉切【集韻】【韻會】【正韻】牆來切，?音裁。【說文】艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。【徐曰】上一，初生岐枝。下一，地也。【六書正譌】才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 又天地人爲三才。【易·繫辭】有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。【禮·文王世子】必取賢斂才焉。【論語】才難，不其然乎。【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。【唐書·百官志】擇人以四才。【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 又質也，力也。【詩·魯頌】思無期，思馬斯才。【傳】多材也。【孟子】非天之降才爾殊也。【近思錄】性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 又姓。明尙書才寬。 又【集韻】通作材。【說文】材，水挺也。从木，才聲。【徐曰】木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 又【正韻】與纔通。古用才爲纔始字。【晉書·謝混傳】才小冨貴，便豫人家事。 又與裁通。【戰國策】惟王才之。 又與財通。【前漢·揚雄傳】財足以奉宗廟。 又【集韻】將來切，與哉同。亦始也。【爾雅·釋詁疏】哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 又作代切，音再。義同。 又叶卽由切，音遒。【焦氏·易林】季子多才，使我不憂。 |
|
|
才字来源解释：出自唐代王维的《洛阳女儿行》：洛阳女儿对门居，才可颜容十五余 |
|
|
读音：shén |
繁体：神 |
|
笔画：9 |
部首：礻 |
|
神字是什么意思：神本义指神灵，后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 |
|
|
神字详解：〔古文〕?【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，?音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶?眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古?多作?，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。 |
|
|
神字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所 |
|