徐大民名字的含义

读音：xú

繁体：徐

笔画：10

部首：彳

徐字是什么意思：徐1、徐议，如从容商议，清风徐来；2、形容词，如安闲；3、全，都。

徐字详解：【唐韻】似魚切【集韻】【韻會】祥余切【正韻】祥於切，?序平聲。【說文】安行也。【玉篇】威儀也。【爾雅·釋訓】其虛其徐，威儀容止也。【註】雍容都雅之貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。【音義】徐徐，安穩貌。　又通作邪。【詩·鄘風】其虛其邪。【箋】邪，讀如徐。【疏】虛徐者，謙虛閑徐之義。　又【廣韻】緩也。【廣雅】遲也。【孟子】子謂之姑徐徐云爾。　又【廣韻】州名。【書·禹貢】海岱及淮惟徐州。【爾雅·釋地】濟東曰徐州。【疏】淮海閒其氣寬舒，稟性安徐，故曰徐。【釋名】徐舒也。土氣舒緩也。　又國名。【左傳·昭元年】周有徐奄。【註】二國皆嬴姓。　又縣名。【前漢·地理志】臨淮郡有徐縣。　又【爾雅·釋天】太歲在辰曰執徐。　又姓。【廣韻】自顓頊之後，春秋時，徐偃王假行仁義，爲楚文王所滅，其後氏焉，出東海，高平，東莞，琅邪，濮陽五望。

徐字来源解释：出自宋代苏轼的《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴
出自两汉刘彻的《天马二首·其二》：天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑
出自唐代韩愈的《送穷文》：徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
出自明代杨基的《天平山中》：细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家

读音：dà

繁体：大

笔画：3

部首：大

大字是什么意思：大指规模大、学识渊博的、超过一般、德高望重的。

大字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】徒蓋切。【正韻】度柰切，?音汏。小之對。【易·乾卦】大哉乾元。【老子·道德經】域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。【莊子·天地篇】不同同之謂大。【則陽篇】天地者，形之大。隂陽者，氣之大。　又初也。【禮·文王世子】天子視學，大昕鼓徵。【註】日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。　又徧也。【禮·郊特牲】大報天而主日。　又肥美也。【儀禮·公食大夫禮】士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。【註】大，以肥美者特爲臠，所以祭也。　又過也。【戰國策】無大大王。　又長也。【爾雅·釋器】珪大尺二寸謂之玠。【疏】大，長也。　又都大，官名。宋制有兩都大，一提舉茶馬，一提點坑冶鑄錢與提?序官。　又措大，士也。【書·言故事】窮措大，眼孔小，與錢十萬貫，塞破屋子矣。　又唐大，弓名，見【周禮·夏官】。　又四大，地、水、火、風也，見【梵書·圓覺經】。　又姓大。廷氏之後，見【風俗通】。　又【集韻】【韻會】【正韻】?他蓋切，音忲。易：大和大極。書、詩：大王大師。禮：大羹大牢。?音泰。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?唐佐切，音䭾。【杜甫·天狗賦】不愛力以許人兮，能絕目以爲大。　又【集韻】【韻會】【正韻】?吐臥切，音拕。猛也，甚也。【禮·童子不衣裘裳註】鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。　又叶徒計切，音第。【詩·大雅】戎雖小子，而式弘大，叶厲泄愒敗。　【正字通】楊愼曰：大無音一駕切者，韻書二十二禡不收。考淮南子，宋康王世，有雀生鸇。占曰：小而生大，必霸天下。大叶下，古亦有一駕切之音。　【說文】天大，地大，人亦大。象人形。【徐曰】本古文人字。一曰他達切，經史大太泰通。 考證：〔【儀禮·公食大夫禮】士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以治賓。〕　謹照原文治賓改授賓。

大字来源解释：出自明代方孝孺的《蚊对》：大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养
出自唐代李益的《喜见外弟又言别》：十年离乱后，长大一相逢
出自唐代李颀的《送陈章甫》：四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
出自唐代贺知章的《回乡偶书二首·其一》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户