徐序致名字的含义
徐序致的名字打分测试结果
徐
序
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 25日 | 10点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿五日 | 巳时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 癸亥 | 丁巳 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 水水 | 火火 |
解析每个字用于名字中的含义
【徐】徐这个字寓意着稳定、慢慢发展、循序渐进、积极奋斗、平和待人和事业有成，是一个寓意美好的字。
【序】总结序这个字用于起名时的美好寓意：象征着新的开始、成功领先、卓越追求、希望开端、开创未知、更多启示和收获。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 徐 | 徐 | 10 | 金 |
| 序 | 序 | 7 | 金 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【11】 | 【17】 | 【16】 | 【10】 | 【26】 |
| 【木】 | 【金】 | 【土】 | 【水】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
徐序致 天格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
徐序致 天格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
徐序致 地格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
徐序致 地格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
徐序致 人格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
徐序致 人格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
徐序致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
徐序致 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
徐序致 总格象素
成功运虽不佳,但只要肯努力,也可获得相当的发展,惟易心身过劳,而招致不幸之祸难,但其境遇安定。 (凶)
徐序致 总格解析
2、性格:为人主观又好胜,竞争心理强烈,外表乐观,内则空虚,常有不平不满之事,有风流之性,应留心色难。
3、意志:意志尚称坚定,但耐性不佳,常有不平不满之事,处事容易冲动,时常欠考虑而大吼大叫。
4、事业:具有勇往迈进的精神,但缺乏持久的恒心,宜涵养忍耐之心,定能一展报负。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻大致圆满,但多少有点不满,子女孝顺。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,但婚后常有争吵;女嫁顽强之夫,姓名测试爱情不太美满。
7、子女:子女都有责任感,长大能孝顺,且能在社会上有所成就。
8、社交:头脑灵敏,好管闲事,好吹虚言,婚后应避免与异性朋友太亲密,免被人误会。
9、精神:表面乐观,内心操劳,生活自律点,多注重天伦之乐,量力而为就可无忧。
10、财运:稳定中求发展,老运财源可得。
11、健康:易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。注意预防近视。
12、老运:老境尚安,但财运不多。
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读音：xú |
繁体：徐 |
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笔画：10 |
部首：彳 |
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徐字是什么意思：徐1、徐议，如从容商议，清风徐来；2、形容词，如安闲；3、全，都。 |
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徐字详解：【唐韻】似魚切【集韻】【韻會】祥余切【正韻】祥於切，?序平聲。【說文】安行也。【玉篇】威儀也。【爾雅·釋訓】其虛其徐，威儀容止也。【註】雍容都雅之貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。【音義】徐徐，安穩貌。 又通作邪。【詩·鄘風】其虛其邪。【箋】邪，讀如徐。【疏】虛徐者，謙虛閑徐之義。 又【廣韻】緩也。【廣雅】遲也。【孟子】子謂之姑徐徐云爾。 又【廣韻】州名。【書·禹貢】海岱及淮惟徐州。【爾雅·釋地】濟東曰徐州。【疏】淮海閒其氣寬舒，稟性安徐，故曰徐。【釋名】徐舒也。土氣舒緩也。 又國名。【左傳·昭元年】周有徐奄。【註】二國皆嬴姓。 又縣名。【前漢·地理志】臨淮郡有徐縣。 又【爾雅·釋天】太歲在辰曰執徐。 又姓。【廣韻】自顓頊之後，春秋時，徐偃王假行仁義，爲楚文王所滅，其後氏焉，出東海，高平，東莞，琅邪，濮陽五望。 |
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徐字来源解释：出自宋代苏轼的《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴 |
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读音：xù |
繁体：序 |
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笔画：7 |
部首：广 |
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序字是什么意思：序：开头的，在正式内容之前的；古代指送别赠言的文字；季节；古代地方办的学校。 |
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序字详解：【唐韻】徐呂切【集韻】【韻會】【正韻】象呂切，?音緒。【爾雅·釋宮】東西牆謂之序。【註】所以序別內外。【疏】此謂室前堂上東廂西廂之牆也。【集韻】或作㘧䦽。 又【玉篇】學也。【禮·王制】夏后氏養國老于東序，養庶老于西序。【註】東序，大學，在國中，王宮之東。西序，小學，在西郊。又【明堂位】夏后氏之序也。【孟子】殷曰序。 又【玉篇】長幼也。【孟子】長幼有序。 又【廣雅】次也。【詩·大雅】序賔以賢。【箋】謂以射中多少爲次第。【周禮·春官·小宗伯】掌四時祭祀之序事。【註】次序之時。 又姓。【禮·射義】序點揚觶。【疏】序氏點名也。 又【韻會】敘，通作序。【爾雅·序疏】敘?此經之旨。孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。 又與緒通。【韓愈·貞曜先生墓誌銘】端序則見長而愈騫。 |
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序字来源解释：出自唐代元结的《石鱼湖上醉歌》：序：漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 |
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致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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