慈句悉名字的含义
慈句悉的名字打分测试结果
慈
句
悉
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 22日 | 6点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 廿二日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 庚寅 | 己卯 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 金木 | 土木 |
解析每个字用于名字中的含义
【慈】慈这个字寓意深刻，代表了一种仁爱、慈悲、厚爱、宽容、无私和开导的精神，适合用于起名，经常能带给人们温暖和力量。
【句】句这个字表达了慎言、文字表达、语言智慧、文章构思、逻辑推理和修辞手法等美好寓意，可用于起名，寓意深远。
【悉】悉这个字在起名时有全知全能、精通、慈悲、敏捷、彻底、宣扬等美好寓意，可以为孩子带来吉祥和好运。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 慈 | 慈 | 13 | 金 |
| 句 | 句 | 5 | 木 |
| 悉 | 悉 | 11 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【15】 | 【19】 | 【16】 | 【12】 | 【30】 |
| 【土】 | 【水】 | 【土】 | 【木】 | 【水】 |
| 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
慈句悉 天格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
慈句悉 天格解析
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
慈句悉 地格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
慈句悉 地格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
慈句悉 人格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
慈句悉 人格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
慈句悉 外格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
慈句悉 外格解析
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
慈句悉 总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 (凶)
慈句悉 总格解析
2、性格:常有不平不满,怨天忧人,但做事言行坚实,守其信用,在劳苦中求发展,自力创业,是渐进性的发展过程,只怕中途受挫折而心灰意冷,以致前功尽弃,宜培养耐力,定能成功。
3、意志:不够坚定,容易受世俗迷惑,耐心亦不足,处事容易冲动,任性且一意孤行。
4、事业:如为薪水阶级较为适合,但不满于现状,一心想创造一番属于自己的事业现而陷入孤军奋斗。
5、家庭:父母无荫,亲友少助,夫妻不和睦,子女不敬,只能将希望寄托于事业。
6、姓名测试爱情:男娶好胜理智之妻,婚后有争吵,但能持家;女嫁有才干而顽强之夫,婚后不甚美满。
7、子女:子女虽有责任,但反抗心很强,长大后独立心重。
8、社交:对外能守信用,言行自大而坚实,有观察力,但社交及人缘都算平庸。
9、精神:精神生活很不安定,心情苦闷,一生劳碌不安。
10、财运:您的努力没有白费,中年后则转入佳境,财源尚丰。
11、健康:易患肾脏、膀胱、胃肠及意外灾病。
12、老运:老景虽转入佳境,但精神仍孤独不安,缺乏家庭温暖。
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读音：cí |
繁体：慈 |
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笔画：13 |
部首：心 |
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慈字是什么意思：慈：指仁爱，和善；慈母的省称。 |
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慈字详解：【唐韻】疾之切【集韻】【韻會】牆之切【正韻】才資切，?音磁。【說文】愛也。从心兹聲。【精薀】父母之愛子也。【左傳·昭二十六年】父慈子孝，姑慈婦聽。又【儀禮·喪服】慈母如母，謂養母也。 又【禮·內則】慈以甘旨。【註】慈，謂愛敬進之也。 又慈和，服物也。【左傳·文十八年】宣慈惠和。【註】慈者，愛出於心，恩被於物也。 又【增韻】柔也，善也，仁也。 又石名。【精薀】山產鐵於其陽者，慈石產其隂。【郭璞·慈石贊】慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。 又竹名。【竹譜】竹之叢生，子母相依，曰慈竹。 又果名。【羣芳譜】慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。 又州名。唐置慈州。 又姓。漢有慈仁，明有慈止。 从心从兹。【魏校曰】兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。 |
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慈字来源解释：出自唐代孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣 |
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读音：jù |
繁体：句 |
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笔画：5 |
部首：口 |
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句字是什么意思：句：句子，能表达一个完整意思的语言单位。 |
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句字详解：【唐韻】九遇切【集韻】【韻會】俱遇切，?音屨。【玉篇】止也，言語章句也。【類篇】詞絕也。【詩·關雎疏】句古謂之言。秦漢以來，衆儒各爲訓詁，乃有句稱。句必聯字，而言句者，局也。聮字分疆，所以局言者也。 又僂句，地名，龜所出也。【左傳·昭二十五年】初，臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句。 又【禮·樂記】句中鉤。【疏】謂大屈也。言音聲大屈曲，感動人心，如中當於鉤也。又【周禮·冬官考工記·廬人】句兵欲無彈。【註】句兵，戈戟屬。【釋文】句，俱具反。又音鉤。 又【史記·叔孫通傳】臚句。【註】上傳語告下爲臚，下告上爲句。 又高句驪，遼東國名，漢爲縣。【前漢·地理志】元菟郡高句驪。又句容，縣名。【地理志】丹陽郡句容縣。 又【廣韻】古?切【集韻】【韻會】【正韻】居?切，?音遘。【廣韻】句當。【宋史·曹彬傳】江南句當公事回。 又姓。【華陽國志】王平，句扶，張翼，廖化?爲將。時人曰：前有王句，後有張廖。 又【類篇】拘也。 又與彀同。【詩·大雅】敦弓旣句。【釋文】句，說文作彀。張弓曰彀。 又【唐韻】【集韻】古侯切【韻會】【正韻】居侯切，?音溝。俗作勾。【說文】曲也。【禮·月令】句者畢出。【左傳·哀十七年】越子爲左右句卒。【註】鉤伍相著，別爲左右屯。【前漢·趙充國傳】入鮮水北句廉上。【註】句廉，渭水岸曲而有廉稜也。 又【集韻】亦作區。【禮·樂記】區萌達。【註】屈生曰區。【釋文】區音勾，古侯反。 又句芒，春神。【禮·月令】其神句芒。 又句龍，社神。【左傳·昭二十九年】共工氏有子，曰句龍，爲后土。 又句繹，邾地。【春秋·哀二年】盟于句繹。又句瀆，齊地。【左傳·襄十九年】執公子牙于句瀆之丘。【前漢·地理志】濟隂郡，句陽縣。【註】左傳句瀆之丘也。 又寃句、句章，?縣名。【前漢·地理志】會稽郡句章縣，濟隂郡寃句縣。【註】師古曰，句音鉤。 又句吳。【史記·吳世家】自號句吳。【註】吳言句者，發聲也。猶言于越耳。 又【五音集韻】亦姓。【史記·仲尼弟子傳】句井疆。【註】正義曰：句作釣。 又【廣韻】其俱切【集韻】權俱切，?音衢。須句，地名。【春秋·文七年】公伐邾，取須句。【音義】句，其俱反。 又句町，縣名。【前漢·地理志】牂牁郡句町縣。【註】師古曰，音劬挺。 又【字彙補】與絇同。履頭飾也。【周禮·天官·屨人】靑句。【註】句當爲絇。【前漢·王莽傳】句履。【註】師古曰，其形岐頭。 又【集韻】恭于切，音俱。本作拘。或作佝，?止也。又【史記·孝文紀】故楚相蘇意爲將軍，軍句注。【註】應劭曰，山險名也。索隱曰，句音俱。包愷音鉤。 又與矩同，方也。【莊子·田子方】履句履者知地形。【陸德明·音義】句音矩。徐云：其俱反。李云：方也。 又古有切，音九。【淮南子·地形訓】自東北至西北方，有岐踵民，句癭民。【註】句，讀若九。 【說文】本作?。?篆文句字，从口?（丩）聲。 |
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句字来源解释：出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句 |
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读音：xī |
繁体：悉 |
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笔画：11 |
部首：心 |
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悉字是什么意思：悉：1、知道;尽，全，详尽。 |
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悉字详解：〔古文〕??怸【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?息七切，音膝。詳盡也，諳究也。知也。 又姓。 【六書總要】从心釆，會意。釆，古辨字。取明析之義。與采字不同。 |
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悉字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户 |
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