戎伟致名字的含义
戎伟致的名字打分测试结果
戎
伟
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 16日 | 18点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 十六日 | 酉时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 甲寅 | 癸酉 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 木木 | 水金 |
解析每个字用于名字中的含义
【戎】戎这个字表现出强大的武力、勇猛无畏的气质，代表着军队、统一、英雄、传承等寓意。在起名时可体现出家族世袭、民族精神等美好的寓意。
【伟】伟字寓意着崇高、雄壮、盛大、气势、非凡和威武，是起名时非常美好的寓意。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 戎 | 戎 | 6 | 木 |
| 伟 | 偉 | 6 | 土 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【7】 | 【17】 | 【20】 | 【10】 | 【26】 |
| 【金】 | 【金】 | 【水】 | 【水】 | 【土】 |
| 【吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
戎伟致 天格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
戎伟致 天格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
戎伟致 地格象素
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
戎伟致 地格解析
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
戎伟致 人格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
戎伟致 人格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
戎伟致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
戎伟致 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
戎伟致 总格象素
有成功运,基础尚稳固,但因心身过刚而易陷于孤独不和的境遇,遭遇危险。 (凶)
戎伟致 总格解析
2、性格:为人聪明,主观而好胜,自力奋斗,有坚强的忍耐力,可承受失败的打击,是创业的人才,应避免因判断误而遭意外失败。
3、意志:意志坚定,做事很有自己的原则,忍耐性亦佳,可忍受一切艰苦,成功有望。
4、事业:事业运相当不错,凭毅力可闯出一番成就,但仍不可太大意,否则会遭到失败的打击。
5、家庭:家内似乎有不安之感,亲友难助,夫妻多争执。
6、姓名测试爱情:男娶好胜固执之妻,婚后不甚美满;女嫁顽固好强之夫,婚后家庭不睦。
7、子女:子女个性稍倾孤独,尚能坚忍上进,身体有虚弱倾向。
8、社交:性情孤高而苦闷,外表乐观,内心空虚操劳,好吹嘘言,容易卷入朋友是非中。
9、精神:表面坚强,有苦不露于外,内心烦闷不安,且有后顾之忧。
10、财运:有一时的财运,名利双收,但不稳定,慎防意外失败,有胜败一瞬间之预兆。
11、健康:易患头痛、筋骨酸痛、风湿症、妇人毛病,慎防急变灾病。
12、老运:晚景如草木逢春,财源不缺,但精神苦闷不安,应寻求精神寄托。
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读音：rónɡ |
繁体：戎 |
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笔画：6 |
部首：戈 |
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戎字是什么意思：戎：古代兵器的总称；军队，军事；大；拔除。 |
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戎字详解：【唐韻】如融切【集韻】【韻會】而融切【正韻】而中切，?音絨。【說文】兵也。【禮·月令】以習五戎。【註】五戎，弓殳矛戈戟也。【周禮·秋官·掌交】九戎之威。【註】九戎，九伐之戎也。 又兵車名。大曰元戎，小曰小戎。【詩·秦風】小戎俴收。又【小雅】元戎十乗。 又【禮·王制】西方曰戎。 又大也。【詩·周頌】念兹戎功。【箋】戎功，大功也。【書·盤庚】乃不畏戎毒于遠邇。【註】戎毒，大毒也。【揚子·方言】宋魯?衞謂大曰戎。 又汝也。【詩·大雅】戎有良翰。【又】戎雖小子。【註】汝也。 又相也。【詩·小雅】烝也無戎。【傳】戎，相也。 又拔也。【揚子·方言】江淮南楚之閒謂拔曰戎。 又姓。春秋戎律，漢戎賜，明戎廉。 又【集韻】如蒸切，音仍。與扔通。【前漢·古今人表】有扔君。或作?。亦省作戎。 又【韻補】叶而主切，音汝。【詩·大雅】南仲太祖，太師皇父，整我六師，以脩我戎。本作?。俗作〈牛戎〉。 |
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戎字来源解释：出自魏晋左思的《三都赋》：见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅 |
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读音：wěi |
繁体：偉 |
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笔画：6 |
部首：亻 |
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伟字是什么意思：伟：1、大也、高大、壮美。如伟岸2、宏大、盛大、卓越、远大。如伟大、伟略、伟志。 |
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伟字详解：【唐韻】于鬼切【集韻】【韻會】羽鬼切，?音韙。【說文】奇也。【徐曰】人才傀偉。【增韻】大也。【史記·?平世家】張負旣見之喪所。獨視偉平。【韓詩外傳】仁者好偉，和者好粉。 又姓。漢光祿勲偉璋。 又【正韻】于貴切，音胃。【陸機·文賦】彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟夫所偉。 |
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伟字来源解释：出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：配鸾皇而等美，焉比德于众禽？ 于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 |
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致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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