户迪传名字的含义
户迪传的名字打分测试结果
户
迪
传
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 18日 | 16点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十八日 | 申时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 丙戌 | 丙申 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 火土 | 火金 |
解析每个字用于名字中的含义
【户】户这个字用于起名具有安定固守、团结一心、财源广进、拥抱未来、踏实稳健、和睦相处等美好寓意，适合于表达各种心愿和祝愿。
【迪】迪这个字有着照耀、开拓、引领、开明、启蒙、闪耀等美好寓意，是一个适合用于起名的字。
【传】传这个字意味着沟通交流、信息传递和文化传承，同时也代表了对信仰、价值观和传奇的探寻和追求，是一个富有文化内涵和希望的字眼。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 户 | 户 | 4 | 水 |
| 迪 | 迪 | 8 | 火 |
| 传 | 傳 | 6 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【5】 | 【16】 | 【25】 | 【14】 | 【29】 |
| 【土】 | 【土】 | 【土】 | 【火】 | 【水】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
户迪传 天格象素
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)
户迪传 天格解析
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
户迪传 地格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
户迪传 地格解析
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
户迪传 人格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
户迪传 人格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
户迪传 外格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
户迪传 外格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
户迪传 总格象素
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。 (吉)
户迪传 总格解析
2、性格:个性不太活泼,作事较迟钝,且缺乏通融性又不干脆,不耐吃苦烦重的工作,有眼高手低的倾向,容易放弃好机会,总格数29、39划时,辛勤中得财。
3、意志:意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,处事有虎头蛇尾之象。
4、事业:如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合,与投机事业或意外之财无缘。
5、家庭:生活平顺,家内和睦,大致幸福。人格二十五划时夫妻多争吵。
6、姓名测试爱情:男娶健康平和之妻,婚后和睦相处;女嫁温和固执之夫,婚后也能圆满。
7、子女:男孩多于女孩,个个健康活泼又有责任感,与父母能同心协力。
8、社交:社交能力和人缘平凡,为人老实而安份守法,做事较为消极,容易受骗破财或有失身兆。
9、精神:有知足而乐观的个性,但有因人为因素招惹麻烦、受骗而烦闷之事。
10、财运:财运不佳,只能平稳过日,物质享受较缺乏。
11、健康:易患泌尿系统、胃肠、妇人病等。
12、老运:诸事劳碌但功少,心境忧烦,不太得意,可靠贤孝子女。
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读音：hù |
繁体：户 |
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笔画：4 |
部首：户 |
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户字是什么意思：户：本义：单扇门。住户，人家。 |
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户字详解：〔古文〕㦿?【唐韻】【正韻】侯古切【集韻】【韻會】後五切，?音祜。【說文】護也。【釋名】所以謹護閉塞也。【六書精薀】室之口也。凡室之口曰戶，堂之口曰門。內曰戶，外曰門。一扉曰戶，兩扉曰門。【易·節卦】不出戶庭。【詩·豳風】塞向墐戶。 又民居曰編戶。【唐六典】戶部掌天下戶口。 又止也。【左傳·宣十二年】屈蕩戶之。【註】止也。又【前漢·王嘉傳】坐戶殿門失闌免。【註】掌守殿門，止不當入者，而失闌入之。 又【爾雅·釋地】觚竹北戶。【註】北戶，南方之國。【疏】卽日南郡也。師古曰：言其在日之南，所謂北戶以向日者。又【禮·月令】蟄蟲咸動，啓戶始出。【註】戶，猶穴也。 又飮酒有大小戶。【吳志】孫皓每饗宴，人以七升爲限，小戶雖不入，?澆灌取盡。【白居易詩】戶大嫌甜酒。 又姓。漢有戶尊。 又與昈通。文采貌。【揚雄·蜀都賦】戶豹能黃。 又與濩通。湯樂名。【揚雄·蜀都賦】戶音六成。 又翁姑切，音烏。【淮南子·時則訓】烏孫國，作戶孫。 |
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户字来源解释：出自唐代李白的《阳春歌》：绣户中，相经过 |
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读音：dí |
繁体：迪 |
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笔画：8 |
部首：辶 |
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迪字是什么意思：迪继承，开导，遵循，进步。 |
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迪字详解：【唐韻】徒歷切【集韻】【韻會】亭歷切【正韻】杜歷切，?音狄。【廣韻】進也，蹈也。【書·臯陶謨】允迪厥德。【註】言信蹈其德也。 又【說文】道也。【書·大禹謨】惠迪吉。【註】言順道則吉也。 又【增韻】啓迪，開導也。【書·太甲】啓迪後人。【註】謂開導子孫也。又【康誥】矧今民罔迪不適。【註】謂民無導之而不從者。 又至也。【前漢·班固敘傳】漢迪于秦，有革有因。 又由迪，相正也。【揚子·方言】東齊靑、徐閒，相正謂之由迪。 又叶徒沃切，音獨。【詩·大雅】維此良人，弗求弗迪。叶下復毒。【陸雲·餞王太尉詩】惟帝思庸，大典光迪。思媚三靈，誕降天篤。 又叶毒藥切，音鐸。【陸禨·贈馮文羆詩】奕奕馮生，哲問允迪。天保定爾，靡德不鑠。 |
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迪字来源解释：来自唐诗：所著《郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。兴圣酌献》震澹存诚，庶几迪尝。 |
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读音：chuán |
繁体：傳 |
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笔画：6 |
部首：亻 |
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传字是什么意思：传意为传授，传递，推广。 |
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传字详解：【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，?音椽。轉也。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【釋文】傳，直專反。又丁戀反。 又【正韻】授也，續也，布也。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。 又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】倦勤，傳家事于子也。 又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?株戀切，專去聲。傳舍。【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。 又【說文】遽也，驛遞曰傳。【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。 又關傳。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。【後漢·?蕃傳】投傳而去。【註】符也。丁戀切。【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。 又續也。【孟子】傳食於諸侯。 又叶重倫切，音?。【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。 |
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传字来源解释：出自明代袁宏道的《感事》：不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣 |
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