抗扬抑名字的含义
抗扬抑的名字打分测试结果
抗 扬 抑
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2024年 | 12月 | 5日 | 11点 |
农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 初五日 | 午时 |
生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 癸卯 | 戊午 |
五行属相 | 木土 | 木水 | 水木 | 土火 |
解析每个字用于名字中的含义
【抗】抗这个字用于起名时,可以传达出坚定不移、反抗善恶、抵抗疾病、对抗敌人、承受压力和慷慨大方等美好寓意。
【扬】扬这个字意蕴丰富,可以象征勇往直前、兴旺发达、赞美夸奖、充满热情、抬头挺胸和标志着荣耀和价值。作为名字,有着美好的寓意。
【抑】抑这个字表达了控制、约束、平抚的含义,代表着自我控制、和平和健康,是一个理性和成熟的选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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抗 | 抗 | 7 | 木 |
扬 | 揚 | 6 | 火 |
抑 | 抑 | 7 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【9】 | 【21】 | 【21】 | 【9】 | 【29】 |
【水】 | 【木】 | 【木】 | 【水】 | 【水】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
抗扬抑 天格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
抗扬抑 天格解析
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
抗扬抑 地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
抗扬抑 地格解析
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
抗扬抑 人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
抗扬抑 人格解析
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
抗扬抑 外格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
抗扬抑 外格解析
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
抗扬抑 总格象素
得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。 (吉)
抗扬抑 总格解析
2、性格:个性外柔内刚,做事勤勉且善于计划,为人主观不屈人下,有长者风范,在社会上有良好的名声信用。天运五行属水时,一生富贵之命,但天运五行属土或金者,不宜使用此配置。
3、意志:意志坚定,不易受世俗迷惑,按部就班,步步高升,得到成功发展。
4、事业:受到贵人或和长上的帮助与提拔,成功运来得早,事业运顺利。
5、家庭:父母有荫,家庭和睦,子女孝顺,一生应当幸福。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑固执之妻,婚后尚称圆满;女嫁温和寡和之夫,婚后时有争吵。
7、子女:男孩多于女孩,聪明且孝顺,长大后能在社会上获得成功,家运兴隆。
8、社交:为人慈祥、有原则,行事稳重可靠,甚得人心,社交能力和外缘具佳,但有受亲友拖累而损才之象。
9、精神:运境欣欣向荣,精神愉快无忧。
10、财运:贵人明显,财运尚称如意,天运五行属水时,定为天下一富翁。
11、健康:易患胃肠、血管之疾。
12、老运:晚景吉祥,生活无忧,身心愉快,家庭和乐融融。
读音:kànɡ |
繁体:抗 |
笔画:7 |
部首:扌 |
抗字是什么意思:抗:抵抗,抵御;对等;刚正不阿,高尚; |
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抗字详解:〔古文〕亢【唐韻】苦浪切【集韻】【韻會】【正韻】口浪切,?音伉。【說文】扞也。【儀禮·旣夕】抗木橫三縮二。【註】抗,禦也,所以禦止土者。 又【廣韻】舉也。【禮·文王世子】周公抗世子法於伯禽。【註】舉以世子之法,使與成王居而學之。又【樂記】歌者上如抗,下如墜。【疏】歌聲上響,感動人意,如似抗舉也。 又以手舉物也。【淮南子·說山訓】百人抗浮,不若一人挈而趨。 又振也,蔽也。 又【增韻】抵也,敵也。【前漢·貨殖傳】子貢聘享諸侯,所至國君,無不分庭與之抗禮。 又【揚子·方言】縣也。山之東西曰抗,燕趙之郊縣物於臺之上謂之佻。 又【集韻】居郞切,音岡。與掆同。亦舉也。【詩·小雅】大侯旣抗。【箋】舉鵠而棲之於侯也。【毛傳】苦浪反。【朱傳】居郞反。 又【唐韻】胡郞切【集韻】寒剛切,?音杭。義同。【蔡邕·釋誨】九河盈溢,非一?所防。帶甲百萬,非一勇所抗。 【說文】抗或从木。【徐鉉曰】今俗作胡郞切。別見木部。亢字作亠下凡。 |
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抗字来源解释:出自魏晋石崇的《王明君》:辞决未及终,前驱已抗旌 |
读音:yánɡ |
繁体:揚 |
笔画:6 |
部首:扌 |
扬字是什么意思:扬称颂,传播;高举,向上;在空中飘动。 |
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扬字详解:〔古文〕敭?【唐韻】與章切【集韻】余章切【正韻】移章切,?音陽。飛舉也。【詩·王風】揚之水,不流束薪。【傳】揚,激揚也。【疏】謂水急激而飛揚,波流疾之意也。又【豳風】以伐遠揚。【疏】謂長條揚起者。 又【增韻】發也,顯也。【廣韻】舉也。【易·夬卦】揚于王庭。【疏】發揚決斷之事於王者之庭。【書·堯典】明明揚側陋。【禮·文王世子】或以言揚。【疏】能言語應對,亦舉用之。 又稱說也。【禮·祭統】銘者,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。【前漢·季布傳】使僕游揚足下,名於天下,顧不美乎。又【爾雅·釋詁】?揚,續也。 又簸去糠粃也。【詩·小雅】維南有箕,不可以簸揚。 又眉上下曰揚。【詩·鄘風】揚且之皙也。【傳】揚,眉上廣。【又】子之淸揚。【疏】揚者,眉上之美名。旣名眉爲揚,因謂眉之上,眉之下皆曰揚。 又鉞也。【詩·大雅】干戈戚揚。 又州名。【書·禹貢】淮海惟揚州。【疏】江南之氣躁勁,厥性輕揚,故曰揚州。亦曰:州界多水,水波揚也。 又姓。【揚雄·自序】揚別爲一族。周宣王子尚父封揚侯,因氏。又宋揚避舉,明揚光休。 通作颺。 |
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扬字来源解释:出自两汉王褒的《洞箫赋》:扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊 |
读音:yì |
繁体:抑 |
笔画:7 |
部首:扌 |
抑字是什么意思:抑:本义:按,向下压。压制。 |
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抑字详解:【唐韻】於力切【集韻】【韻會】乙力切,?音億。【說文】按也。【史記·三王世家】緣恩寬忍,抑案不揚。 又愼密也。【詩·小雅】威儀抑抑。 又治也,塞也。 又屈也,逼也。【禮·學記】君子之教喩也,强而弗抑。【疏】但勸强其神識,而不抑之令曉也。【楚辭·懷沙】俛屈以自抑。 又遏也,止也。【史記·平準書】抑天下物,名曰平準。【後漢·明帝紀】章奏若有過稱虛譽,尚書宜抑而不省。 又美也。【詩·齊風】抑若揚兮。【疏】揚是顙之別名。抑爲揚之貌。 又損也,退也。【後漢·蔡邕傳】人自抑損,以塞咎戒。又【班固·傳論】固之序事,不激詭,不抑抗。【註】抑,退也。抗,進也。通作挹。 又轉語,亦然之辭。【詩·鄭風】抑磬控忌。 又發語辭。【詩·小雅】抑此皇父。【王應麟·詩攷】韓詩,抑,意也。 又詩篇名。【楚語】衞武公作懿,戒以自儆。【註】大雅抑之篇,懿讀曰抑。 【說文】从反印,或从手作?。隷作?。今文省作抑。?字从扌从?。 |
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抑字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |