拓跋生强名字的含义

拓跋生强五行解析
91

拓跋生强的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 30日 4点
农历生日 甲辰年 冬月 三十日 寅时
生辰八字 甲辰 丙子 戊辰 甲寅
五行属相 木土 火水 土土 木木
拓跋生强名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【拓】拓这个字可以简单概括为开拓、扩大,使用拓做名字,寓意孩子勇于拓展自己的领域,勇于追求进步,同时拥有广泛的社交能力和渴求知识的精神。

【跋】跋这个字表达了战胜困难的勇气、追求文化传承的追求、返家之路的欢乐、对艺术的创造精神、学术研究和勤奋笃行的精神。作为名字使用时,跋蕴含了自强不息、追求卓越的内涵。

【生】生这个字用于起名时,寓意充满希望、活力、新生以及家族的延续和繁荣。

【强】强这个字含义丰富,象征着力量、勇气、竞争和胜利。起名时,可以体现积极向上、自信自强和精益求精的美好寓意。

拓跋生强这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
8
12
5
12
天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【17】 【16】 【20】 【37】
【木】 【金】 【土】 【水】 【金】
【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

拓跋生强 天格象素

(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)

拓跋生强 天格解析

明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

拓跋生强 地格象素

(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)

拓跋生强 地格解析

反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

拓跋生强 人格象素

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

拓跋生强 人格解析

权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

拓跋生强 外格象素

(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)

拓跋生强 外格解析

非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

拓跋生强 总格象素

成功运虽不佳,但只要肯努力,也可获得相当的发展,惟易心身过劳,而招致不幸之祸难,但其境遇安定。   (凶)

拓跋生强 总格解析

1、总论:家庭共同努力能有成就,如不好高骛远则可安定无忧,若不知满足定受精神劳苦,更会弄巧成拙,招来财务困难。
2、性格:为人主观又好胜,竞争心理强烈,外表乐观,内则空虚,常有不平不满之事,有风流之性,应留心色难。
3、意志:意志尚称坚定,但耐性不佳,常有不平不满之事,处事容易冲动,时常欠考虑而大吼大叫。
4、事业:具有勇往迈进的精神,但缺乏持久的恒心,宜涵养忍耐之心,定能一展报负。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻大致圆满,但多少有点不满,子女孝顺。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,但婚后常有争吵;女嫁顽强之夫,姓名测试爱情不太美满。
7、子女:子女都有责任感,长大能孝顺,且能在社会上有所成就。
8、社交:头脑灵敏,好管闲事,好吹虚言,婚后应避免与异性朋友太亲密,免被人误会。
9、精神:表面乐观,内心操劳,生活自律点,多注重天伦之乐,量力而为就可无忧。
10、财运:稳定中求发展,老运财源可得。
11、健康:易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。注意预防近视。
12、老运:老境尚安,但财运不多。
拓跋生强名字的寓意

读音:tuò

繁体:

笔画:8

部首:

拓字是什么意思:拓一般指开括,开辟,扩充,引申为广阔,豁达。

拓字详解:〔古文〕摕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?之石切,音隻。【說文】拾也。?宋語。或作摭。 又【後漢·張衡思?賦】拓若華而躊躇。【註】拓猶折也。楚辭曰:折若木以拂日。 又【集韻】施隻切,音釋。亦拾也。 又【唐韻】【正韻】他各切【集韻】【韻會】闥各切,?音託。手承物也。一曰手推物也。【李山甫詩】一拓纖痕更不收。【註】大曆四年,崇?公主道汾州,以手掌拓石壁,遂有手痕。今靈石有公主手痕?。 又【增韻】斥開也。【揚雄·甘泉賦】拓迹開統。【註】拓,廣也。 又拓落,猶蹭蹬也。【揚雄·解嘲】何爲官之拓落也。【註】拓落,不耦也。 又複姓。後魏始爲拓跋氏。北方謂土爲拓,謂后曰跋。孝文改爲元氏。 【集韻】或作?,又作托。

拓字来源解释:出自两汉班固的《封燕然山铭》:上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

跋字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?蒲撥切,音魃。【說文】蹎跋也。【玉篇】跋?,行貌。【詩·鄘風】大夫跋涉。【傳】草行曰跋,水行曰涉。【釋文】韓詩云:不由蹊遂而涉曰跋。 又【詩·豳風】狼跋其胡。【傳】跋,躐也。 又【類篇】本也。【禮·曲禮】燭不見跋。【註】跋,本也。【疏】本,把處也。 又【前漢·揚雄傳】跋犀犛。【註】張晏曰:跋,躡也。師古曰:反戾也。 又【後漢·崔駰傳】黎共奮以跋扈兮。【註】跋扈,强梁也。 又【篇海】足後爲跋。故書文字後曰跋。 又姓。【五代名畫補遺】跋異,汧陽人。 又【集韻】【正韻】?北末切,音撥。義同。 又【集韻】博蓋切,音貝。與䟺同。詳䟺字註。 又【韻補】叶蒲麥切。【蘇軾·趙康靖公?銘】遂授以政,歷佐三葉。濟于艱難,不疐不跋。

跋字来源解释:来自唐诗:杨师道所著《奉和圣制春日望海》搴旗羽林客,跋距少年场。
来自宋词:黄庭坚所著《鼓笛令》却跋翻和九底。

读音:shēnɡ

繁体:

笔画:5

部首:

生字是什么意思:生本义是草木从土里生长出来,有生长或旺盛的意思。象征出现,生财。

生字详解:〔古文〕?【唐韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切,?音甥。【說文】進也。【玉篇】起也。【莊子·外物篇】凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。【註】生,起也。 又【玉篇】產也。【博雅】人十月而生。【穀梁傳·莊二年】獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。 又出也。【易·觀卦】上九觀其生,君子無咎。【註】生,猶動出也。 又養也。【周禮·天官·大宰】五曰生以馭其福。【註】生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。【左傳·哀元年】越十年生聚,而十年敎訓。 又【韻會】死之對也。【孟子】生,亦我所欲也。【前漢·文帝紀】世咸嘉生而惡死。 又造也。【公羊傳·桓八年】遂者何,生事也。【註】生,猶造也。專事之詞。 又性也。【書·君?】惟民生厚,因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚,因所見所習之物,有遷變之道。 又【左傳·僖二十七年】於是乎出定襄王,入務利民,民懷生矣。【疏】懷生者,謂有懷 之心。 又【詩·衞風】旣生旣育,比予于毒。【箋】生,謂財業也。【前漢·高帝紀】不事家人,生產作業。 又【周禮·冬官考工記·矢人】凡相笴,欲生而摶。【註】相猶擇也,生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。 又不熟也。【史記·項羽紀】與一生彘肩。 又語辭。【李白·戲杜甫詩】借問別來太瘦生。【歐陽修詩】問向靑州作麼生。 又平生,疇昔也。【阮藉詩】平生少年時,趙李相經過。【杜甫詩】平生爲幽興,未惜馬蹄遙。 又【正字通】凡事所從來曰生。宋高宗朝,孫楙入覲,嘗論公生明。上問何以生公。曰:廉生公。問何以生廉。曰:儉生廉。上稱善。 又所生,祖父也。【詩·小雅】夙興夜寐,毋忝爾所生。【疏】當早起夜臥,行之無辱汝所生之父祖也。 又友生,朋友也。【詩·小雅】矧伊人矣,不求友生。 又先生,師之稱。諸生,弟子之稱。【韓愈·進學解】國子先生晨入太學招諸生。【史記·酈生傳】高祖謂酈食其,以萬戸封生。【註】師古曰:生猶言先生。文穎曰:諸生也。 又先生,父兄也。【論語】有酒食,先生饌。 又【儀禮·士冠禮】遂以摯見於鄕大夫鄕先生。【註】鄕先生,鄕中老人爲卿大夫致仕者。【史記·五帝紀】薦紳先生難言之。 又【詩·商頌】以保我後生。【朱註】我後生,謂後嗣子孫也。 又門生。【裴皡詩】三主禮闈年八十,門生門下見門生。 又蒼生,民也。【晉書·謝安傳】安石不出,其如蒼生何。【張協雜詩】冲氣扇九垠,蒼生衍四垂。 又【前漢·郊祀志】故神降之嘉生。【註】師古曰:嘉生謂衆瑞。 又【楚語】滯則不震,生乃不殖。【註】生,人物也。 又水名。【山海經】北二百二十里曰盂山。生水出焉,而東流注于河。【註】卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜,東北流。 又姓。【正字通】漢生臨,明生甫申。又微生,浩生,俱複姓。 又與牲同。【前漢·昭帝紀】令破烏桓。斬虜獲生有功。【註】獲生口也。 又與狌同。【汲冢周書】郭都生生。 又【廣韻】【正韻】所敬切【集韻】【韻會】所慶切,?音貹。產也。【字彙】俗謂雞生卵。 又【集韻】【韻會】?所景切,音眚。育也。【論語註】四乳生八子。【陸德明·音義】生,所幸反。又如字。 又【正韻】息正切,音性。【周禮·地官·司徒】以土會之灋,辨五土之物生。【註】杜子春讀爲性。 又【韻補】叶師莊切,音商。【傅毅·舞賦】在山峨峨,在水湯湯,與志遷化,容不虛生。 又叶桑經切,音星。【詩·小雅】雖有兄弟,不如友生。叶寧平。【東方朔·七諫】觀天火之炎煬兮,聽大壑之波聲。引八維以自道兮,含沆瀣以長生。 又叶尸連切,音羶。【黃庭經】內養三神可長生,魂欲上天魄入淵,還魂反魄道自然。


考證:〔【韓愈·進學解】諸生弟子事先生於兹有年矣。〕 謹按原文無諸生弟子句。今改國子先生晨入太學招諸生。

生字来源解释:出自唐代张籍的《没蕃故人》:蕃汉断消息,死生长别离
出自两汉的《天门》:光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫
出自唐代王建的《田家行》:野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生
出自唐代李白的《上留田行》:积此万古恨,春草不复生

读音:qiánɡ

繁体:

笔画:12

部首:

强字是什么意思:强:指的是健壮,有力,强者,强盛,刚强。优越等之义,强,弘虫为强,力及至远。

强字详解:【說文徐註】同强。秦刻石文从口。同強。


(強)【唐韻】巨良切【集韻】【韻會】【正韻】渠良切,?音彊。【玉篇】米中蠹。【爾雅·釋蟲】蛄䗐,強䖹。【註】今米榖中小黑蟲是也。建平人呼爲䖹子。【揚子·方言】蛄䗐謂之強䖹。江東人謂之?。 又【爾雅·釋蟲】強蚚。【疏】強,蟲名也。一名蚚,好自摩捋者,蓋蠅類。【又】強醜捋。【註】以脚自摩捋。 又與彊通。【廣韻】剛強也,健也。【禮·曲禮】四十曰強而仕。【疏】強有二義,一則四十不惑,是智慮強。二則氣力強也。【中庸】雖愚必明,雖柔必強。 又【集韻】勝也。【禮·中庸註】南方以舒緩爲強,北方以剛猛爲強。 又【廣韻】暴也。【史記·田延年傳】誅鉏豪強。 又算家以有餘爲強。【古木蘭詩】策勳十二轉,賞賜百千強。 又歲名。【爾雅·釋天】太歲在丁曰強圉。 又姓。【左傳·莊十六年】刖強鉏。【廣韻】後漢有強華奉赤伏符。 又【廣韻】【集韻】【正韻】?其兩切,彊上聲。【集韻】勉也。【爾雅·釋詁】勤也。【禮·中庸】或勉強而行之。 又【韻會】矯強。【左傳·莊十九年】鬻拳強諫楚子。【荀子·臣道篇】率羣臣百吏,而相與強君曰橋君。【註】橋音矯。 又勸也。【周禮·地官】正其行,而強之道藝。【註】強,猶勸也。【禮·樂記】強而弗抑則易。【疏】師但勸強其神識,而不抑之令曉,則受者和易。 又姓。【廣韻】《前秦錄》有將軍強求。◎按《後漢》強華,《前秦》強求同姓,《廣韻》分二音,不知何據。 又【集韻】【韻會】【正韻】?其亮切,彊去聲。【韻會】木強,不和柔貌。【前漢·周昌傳贊】周昌,木強人也。【註】言其強質如木石然。 又【正韻】自是也,㑃也。【前漢·陸賈傳】乃欲以新造未集之越,屈強於此。【註】屈強,不柔服也。【史記】作屈彊。 又與襁通。【類篇】強,負兒衣。【史記·魯周公世家】成王少在強葆之中。【註】索隱曰:強葆卽襁褓。正義曰:強闊八寸,長八尺,用約小兒於背而負行。
(強)考證:〔【周禮·地官】止其行,而強之道藝。〕 謹照原文止改正。

强字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:妪名势,抚拍豪强
出自两汉东方朔的《答客难》:得士者强,失士者亡,故说得行焉
出自宋代吕本中的《连州阳山归路》:儿女不知来避地,强言风物胜江南
出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也