栗欣致名字的含义
栗欣致的名字打分测试结果
栗
欣
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 20日 | 12点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 二十日 | 午时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 戊午 | 戊午 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 土火 | 土火 |
解析每个字用于名字中的含义
【栗】栗这个字有着丰富的寓意，代表着收获丰硕、团圆、坚韧不拔、财富、成功以及健康长寿。在给孩子起名时，栗这个字是一个美好的选择。
【欣】欣这个字寓意丰富，可以表达喜悦快乐、自信豁达、赞美夸奖、幸运吉祥、感激感恩、美好愿望等美好寓意，非常适合用于起名，寓意幸福美满，积极向上，珍惜幸福，追求理想。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 栗 | 栗 | 10 | 木 |
| 欣 | 俽 | 8 | 木 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【11】 | 【18】 | 【17】 | 【10】 | 【27】 |
| 【木】 | 【金】 | 【金】 | 【水】 | 【金】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
栗欣致 天格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
栗欣致 天格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
栗欣致 地格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
栗欣致 地格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
栗欣致 人格象素
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (大吉)
栗欣致 人格解析
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
栗欣致 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
栗欣致 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
栗欣致 总格象素
成功运不佳,顽固过刚,易生不和及争论,陷于非难,遭难,孤单甚至损害大脑,家庭易破裂。 (凶)
栗欣致 总格解析
2、性格:为人好胜心强,任何事情都不愿居于人下, 做事欠考虑,容易冲动,不善于言词,容易被人误会,而引起纠纷或诉讼。
3、意志:尚称坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,做事有虎头蛇尾之倾向,很难成功。
4、事业:靠孤军奋斗,创业过程较艰苦,辛勤劳碌而收获不多,宜忍则安。
5、家庭:与父母意见不和,如为长子父母恐缺其一,夫妻常争吵,子女顽固。
6、姓名测试爱情:男娶好胜之妻,婚后常闹意见;女嫁无能之夫,婚后不美满,注意姓名测试爱情危机。
7、子女:男多于女,个性较顽固,会与父母顶嘴。
8、社交:社交不太美满,容易与人纠纷,应注意惹上法律诉讼。
9、精神:惹火烧身,身心操劳,精神负担重。
10、财运:财运不佳,只能勤俭过日。
11、健康:易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。
12、老运:老境寂寞,仍然劳苦,财运不佳。
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读音：lì |
繁体：栗 |
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笔画：10 |
部首：木 |
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栗字是什么意思：栗指一种落叶乔木，果实为坚果，称“栗子”，味甜，可食。此外还有坚实的意思。 |
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栗字详解：〔古文〕㮚??【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?力質切，音慄。【說文】作㮚，从木。其實下垂，故从?。【周禮·天官·籩人】饋食之籩，其實栗。 又堅木也。【公羊傳·文二年】虞主用桑，練主用栗。 又謹敬也。【書·舜典】寬而栗。 又堅也。【禮·聘儀】縝密以栗。 又威嚴也。【司馬法】位欲嚴，政欲栗。 又百穀實不秕謂之栗。【詩·大雅】實穎實栗。 又栗烈，風寒也。【詩·豳風】二之日栗烈。 又蹙也，謂越等。【儀禮·燕禮】栗階不過二等。 又表道樹曰行栗。【左傳·襄九年】魏絳斬行栗。 又觱栗。【明皇雜錄】本龜茲國樂，亦曰悲栗。 又菱曰水栗。【武陵記】兩角曰菱，三角、四角曰芰，通謂之水栗。 又【方言】秦俗以批髮爲栗。 又縣名。【前漢·地理志】栗縣屬沛郡。 又姓。【風俗通】燕將栗腹。 又【集韻】【正韻】?力蘖切，音裂。破裂之意。【周禮·冬官考工記】工人居幹之道，葘栗不迆，則弓不發。 又叶力蘖切，音勒。【蘇軾·中秋月詩】喚酒與婦飮，念我問兒說。豈知衰病後，空盞對梨栗。○按《說文》收?部，今倂入。 |
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栗字来源解释：出自两汉张衡的《同声歌》：情好新交接，恐栗若探汤 |
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读音：xīn |
繁体：俽 |
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笔画：8 |
部首：欠 |
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欣字是什么意思：欣指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。 |
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欣字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?許斤切，音訢。【說文】笑喜也。【禮·月令】慶賜遂行，無不欣說。【周語】事神保民，莫不欣喜。 又欣欣，亦喜貌。【楚辭·九歌】君欣欣兮樂康。【陶潛·歸去來辭】木欣欣以向榮。亦作訢。【前漢·賈山傳】天下訢訢，將興堯舜之道。 又作忻。【史記·管晏傳贊】爲之執鞭，所忻慕焉。 又獸有力之名。【爾雅·釋獸】兔絕有力，欣。牛絕有力，欣犌。 又州名。【廣韻】本漢陽曲縣地，隋置欣州，因欣口爲名。 又姓。見【奇姓通】。 又叶虛言切，音軒。【陸雲·贈顧尚書詩】華英已曜，餘光難延。會淺別速，哀以紹欣。 【集韻】或作俽、惞。 |
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欣字来源解释：出自魏晋傅玄的《豫章行苦相篇》：女育无欣爱，不为家所珍 |
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读音：zhì |
繁体：緻 |
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笔画：10 |
部首：至 |
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致字是什么意思：致一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。 |
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致字详解：【廣韻】【集韻】?陟利切，音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏，季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物，招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野，以下劑致甿。【註】致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君，而告老。【疏】不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆，其惟致告。【傳】致我誠，告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致，極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致，猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致，猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致，誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。【疏】致師，致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚，致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至，夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者，所以節制其事，故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致，致其社稷羣神。【疏】致者，運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致，致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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