次亦豆名字的含义

次亦豆五行解析
76

次亦豆的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 10月 20日 15点
农历生日 甲辰年 九月 十八日 申时
生辰八字 甲辰 甲戌 丁巳 戊申
五行属相 木土 木土 火火 土金
次亦豆名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【次】次这个字有诸多美好寓意,表示精益求精、有序有规、善用人才、不断进取、踏实奉献,以及积极开拓未来的精神。这些寓意均是起名时候的优美选择。

【亦】亦字代表着同样、另外、也、宽容等美好寓意,是一个有意义的起名选项。

【豆】豆这个字寓意着丰收、团圆、善良、祝福、吉祥和聪明,适合用于表达家庭美满、身体健康和智慧聪明的寓意。

次亦豆这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
6
6
7
天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【12】 【13】 【8】 【19】
【金】 【木】 【火】 【金】 【水】
【吉】 【凶】 【大吉】 【吉】 【凶】
天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

次亦豆 天格象素

(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)

次亦豆 天格解析

刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

次亦豆 地格象素

(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)

次亦豆 地格解析

智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
人格12的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

次亦豆 人格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

次亦豆 人格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

次亦豆 外格象素

(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  (吉)

次亦豆 外格解析

意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
总格12的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

次亦豆 总格象素

成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。   (凶)

次亦豆 总格解析

1、总论:凭着才华和毅力,可得相当阶段的成功,如想继续往上爬,可能碰到许多困难,以致产生不平不满,精神过劳,苦闷不堪。一生事业变化很大。
2、性格:有领导和创业的才能,凡事有计划性的安排,有技艺方面的特长,可得人赞赏,为人仁慈,但好面子,有时大言不惭,而被误会有自大之嫌,为人努力且理想颇高。
3、意志:意志坚定,能奋斗到底,耐性亦佳,能忍受艰苦,创立一番事业。
4、事业:青少年劳苦,中年有成功机会,但应适可而止,不可贪得无厌,免劳命伤财,守则无忧。
5、家庭:有父母缘薄或早亡之兆,靠自力更生。男命夫妻较安定,女命恐有反目。
6、姓名测试爱情:男娶贤慧之妻,婚后恐为应酬之事多意见冲突;女嫁好胜固执之夫,婚后多争执,恐有仳离。
7、子女:女孩较多于男孩,活泼可爱,长大后在社会上会有成就,帮助父母。
8、社交:人缘社交都很好,对下属也很慈爱,能得朋友意外之助,但也有卷入朋友是非之灵意。
9、精神:表面乐观,内心操劳,精神不安定,为事业劳碌不休。
10、财运:财运平凡,时富时贫不稳定,不必要的浪费要节制,免陷入财务困难。
11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、肝胆机能、内分泌障碍等。
12、老运:晚景苦中带乐,喜忧参半,精神不安之兆,物质不缺。
次亦豆名字的寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

次字是什么意思:次:第二;质量、品质;等第、顺序;中间;旅行所居止之处所。

次字详解:〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五?三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中?樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於?枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次?枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。?枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作䯸。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】?津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作?跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。


考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。

次字来源解释:出自宋代李清照的《永遇乐·落日熔金》:元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨
出自宋代黄孝迈的《湘春夜月·近清明》:这次第,算人间没个并刀,剪断心上愁痕
出自唐代韩愈的《送穷文》:——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨
出自唐代白居易的《忆江南词三首》:何日更重游!江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

亦字是什么意思:亦:指也,表示同样、也是;又。

亦字详解:〔古文〕?【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切,?音睪。總也,又也。又傍及之詞。 又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。 又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦,大也。【正義】亦奕義通。 亦本作?,象人左右兩腋形。【說文】?與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

亦字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!  庆历八年九月十二日,曾巩记
出自唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》:人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门
出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》:朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也
出自宋代苏轼的《饮湖上初晴后雨二首·其二》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇

读音:dòu

繁体:

笔画:7

部首:

豆字是什么意思:豆:样子像豆的东西;古代盛肉或其他食品的器皿,形状像高脚盘。

豆字详解:〔古文〕???【唐韻】徒?切【集韻】【韻會】【正韻】大透切,?音竇。【說文】古食肉器也。【爾雅·釋器】木豆謂之豆。【書·武成】執豆籩。【詩·小雅】爲豆孔庶。【公羊傳·桓四年】諸侯曷爲必田狩。一曰乾豆。【註】豆,祭器,狀如鐙。【禮·明堂位】夏后氏以楬豆,殷玉豆,周獻豆。【註】楬,無異物之飾也。獻音娑,疏刻之也。又【禮器】天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六。又【鄕飮酒義】六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老也。【周禮·冬官考工記】旊人爲豆,實三而成觳,崇尺。【註】崇,高也。豆實四升。【史記·樂書】簠簋俎豆,禮之器也。 又【揚子·方言】?、楚、宋、衞謂桮?爲豆籠。【註】盛桮器籠也。【集韻】或作梪、䇺。 又【韻略】穀也。【博雅】大豆,菽也。小豆,荅也。【周禮·天官·大宰·三農生九穀註】黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥爲九穀。【禮·投壷】壷中實小豆焉,爲其矢之躍而出也。【干寶·晉書】駑馬戀棧豆。又【博雅】天豆,雲實也。又巴豆、海紅豆,皆藥名,出巴蜀。又相思子一名紅豆。又土芋一名土豆。皆菽豆別一種也。俗作荳,非。 又【說苑·辨物篇】十六黍爲一豆,六豆爲一銖,二十四銖爲一兩。 又官名。【南齊書·魏虜傳】北魏置九豆和官。 又地名。【北史·周文帝紀】文帝伐魏,至盤豆,拔之。 又州名。【唐書·地理志】隴右道有白豆州。 又姓。漢光武時,關內侯豆如意,後魏長廣王豆代田。又複姓。北周豆盧寧,本姓慕容氏,歸魏,賜姓豆盧氏。又三字姓。北魏次南有紇豆陵氏。 又【正韻】當口切,音斗。【玉篇】量名。【周禮·冬官考工記·梓人】食一豆肉,飮一豆酒。【註】豆,當爲斗。毛居正曰:豆,古斗字。如《左傳·昭三年》豆、區、釜、鍾之類,當音斗。後人誤讀爲俎豆之豆。斗斛之斗又作㪷,蓋譌倂耳。 又【字彙補】思留切,讀作羞。【周禮·天官·腊人】凡祭祀共豆脯。【註】脯非豆實,豆當爲羞,聲之誤也。【釋文】豆,音羞。 又【韻補】叶動五切,音杜。【柳宗元·牛賦】皮角見用,肩尻莫保。或穿緘縢,或實俎豆。豆叶保,保音補。 又叶田故切,讀作渡。【詩·小雅】儐爾籩豆,飮酒之飫。兄弟旣具,和樂且孺。【音學五書】豆叶孺。 又山名。【後漢·郡國志】唐縣有都山。一名豆山。今關中人讀豆爲渡。【說文】豎、侸、裋皆以豆得聲。樹字从壴,亦以豆得聲。


考證:〔【書·武成】執籩豆。〕 謹照原文改執豆籩。〔【禮·明堂位】夏后氏以楬豆,商玉豆,周獻豆。〕 謹照原文商改殷。〔【詩·小雅】儐爾籩豆飮酒之飫。兄弟旣翕,和樂且孺。〕 謹照原文旣翕改旣具。

豆字来源解释:出自唐代杜牧的《赠别二首》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初
出自宋代欧阳修的《阮郎归·南园春半踏青时》:青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞
出自两汉曹植的《七步诗》:本是同根生,相煎何太急?(版本一)煮豆持作羹,漉菽以为汁
出自南北朝鲍照的《芜城赋》:出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分