次箫庆名字的含义

读音：cì

繁体：次

笔画：6

部首：欠

次字是什么意思：次：第二；质量、品质；等第、顺序；中间；旅行所居止之处所。

次字详解：〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?七四切，音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也，不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德，其次有立功，其次有立言。　又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。【書·泰誓】戊午，王次于河朔。　又位次。【周禮·春官】大史祭之日，執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕，恪居官次。　又次舍。【周禮·天官】宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。【又】宮伯，授八次八舍之職事。【註】鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。　又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次，舍也。焚舍，示必死。　又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。　又處也。【魯語】五?三次。【註】次，處也。三次，謂朝、野、市。　又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。　又市亭也。【周禮·地官】司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。【註】思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中?樓。　又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於?枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次?枵，故云日窮於次。又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。?枵在子，虛危之次。　又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂，不入於胷次。【註】次，中也。　又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。　又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰：其用罪，深刻至骨。　又造次，猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。　又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次，首飾，今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作䯸。　又雞次，楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。　又水名，在高平。【水經注】若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。　又諸次，山名。亦水名。【山海經】有大次山，小次山。又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。　又居次，匈奴女號，若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。　又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非，亦作佽。　又【集韻】資四切，音恣。楡次，地名。【廣輿記】楡次，縣屬太原府。　又【集韻】【正韻】?津私切，音咨。次且，欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作?跙，王、鄭、馬皆作趦趄。　又湑次，漢縣名，在武威郡。【孟康曰】次音咨。　又【集韻】才資切，音慈。具次，山名，通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。

次字来源解释：出自宋代李清照的《永遇乐·落日熔金》：元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
出自宋代黄孝迈的《湘春夜月·近清明》：这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
出自唐代韩愈的《送穷文》：——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
出自唐代白居易的《忆江南词三首》：何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉

读音：xiāo

繁体：簫

笔画：14

部首：竹

箫字是什么意思：箫指竹制的管乐器，洞箫。也指弓的末端。

箫字详解：〔古文〕?【廣韻】蘇彫切【集韻】【韻會】【正韻】先彫切，?音蕭。樂器。【風俗通】舜作簫，其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。【廣雅】簫，大者二十四管，小者十六管。【博雅】簫，大者二十三管，無底。小者十六管，有底。【三禮圖】簫，大者長尺四寸，二十四彄。頌簫，長尺二寸，十六彄。【通卦驗】簫，夏至之樂，長尺四寸。【註】簫管，形象鳥翼。鳥爲火，火成數七，生數二，二七一十四，簫之長由此。【釋名】簫，肅也，其聲肅肅而淸也。【白虎通】簫者，中呂之氣。【書·益稷】簫韶九成，鳳凰來儀。【傳】言簫見細樂之備。【詩·周頌】旣備乃奏，簫管備舉。【箋】簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。管如?。【禮·月令】仲夏之月，命樂師均琴瑟管簫。【蔡邕·月令章句】簫長則濁，短則淸。以蠟蜜實其底而增減之，則和管而成音，無所復調，當與琴瑟相參。【周禮·春官】笙師掌敎龡簫。【爾雅·釋言】大簫謂之言，小者謂之筊。【疏】李巡曰：大簫，聲大者言言也。小者聲揚而小，故言筊。筊，小也。郭璞曰：簫，一名籟。【莊子·寓言篇】顏成子遊謂南郭子綦曰：汝聞人籟，而未聞地籟。汝聞地籟，而未聞天籟。【註】郭象曰：籟，簫也。【前漢·元帝紀贊】鼓琴瑟，吹洞簫。【註】如淳曰：洞簫，簫之無底者。【段龜龍·涼州記】呂纂，咸寧二年，人發張駿冢，得玉簫。【丹陽記】江寧縣南三十里有慈姥山，積石臨江，上生簫管竹，圓緻異于他處，自泠倫採竹嶰谷，其後惟此簳見珍，故歷代常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。　【正韻】亦作箾。　又弓末謂之簫。【禮·曲禮】凡遺人弓者，右手執簫，左手承弣。【註】簫，弭頭也。謂之簫，簫邪也。《正義》：簫，弓頭，頭稍剡差邪似簫，故謂爲簫也。　又與篠通。【馬融·長笛賦】林簫蔓荆。【註】簫與篠通。　又叶音脩。【劉邵·趙都賦】擊靈鼓，鳴籟簫。乘素波，鏡淸流。

箫字来源解释：出自宋代徐元杰的《湖上》：风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归
出自宋代姜夔的《过垂虹》：自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫
出自宋代苏轼的《前赤壁赋》：”客有吹洞箫者，倚歌而和之
出自两汉刘彻的《秋风辞》：箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多

读音：qìnɡ

繁体：慶

笔画：6

部首：广

庆字是什么意思：庆：庆祝，庆贺，祝贺，可祝贺的事，福庆，吉庆，福泽，值得庆祝的周年纪念日等。

庆字详解：〔古文〕??【唐韻】丘竟切【集韻】【韻會】【正韻】丘正切，?卿去聲。【說文】行賀人也。【周禮·春官·宗伯】以賀慶之禮，親異姓之國。【疏】謂侯國有喜可賀，王使大夫以物慶賀之也。又【秋官·大行人】賀慶以贊諸侯之喜是也。　又善也。【書·呂?】一人有慶。【正義】天子有善事也。【詩·大雅】則篤其慶。【毛傳】善也。【正義】福慶爲善事，故爲善也。　又休也。【禮·月令】行慶施惠。【註】慶謂休其善也。休，美也。　又福也。【易·履卦】大有慶也。【詩·小雅】孝孫有慶。　又賜也。【詩·小雅】是以有慶矣。【箋】謂有慶賜之榮也。　又發語詞。【揚雄·反離騷】慶天悴而喪榮。　又州名。隋立慶州。　又姓。【左傳】齊慶封，晉慶鄭。　又【集韻】【韻會】?丘京切，音卿。【易·大畜五上兩爻傳】有慶也，道大行也。慶與行叶。又【睽卦四五兩爻傳】志行也，往有慶也。行與慶叶。【班固·白雉詩】容潔朗兮於淳精，發皓羽兮奮翹英。彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。慶與精英成叶，皆庚韻也。蓋慶乃卿字去聲，轉平聲卽卿也。故卿雲亦曰慶雲。近昆山顧氏未達音韻，乃曰易經慶字俱讀羌音，行字俱讀杭音，此偏論也，不知易自有叶羌字者。未可棄慶字本聲之卿音也。　又叶虛羊切，音羌。亦福也。【易·坤卦】積善之家，必有餘慶。叶下殃。【書·伊訓】萬邦惟慶。叶上祥。【詩·大雅】則篤其慶。叶下光又。【小雅】孝孫有慶。叶下彊。　从心从久。久者，行也。吉禮以鹿皮爲贄，从鹿省，會意。

庆字来源解释：出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡
出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记