止梏果名字的含义

止梏果五行解析
88

止梏果的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 3日 0点
农历生日 甲辰年 冬月 初三日 子时
生辰八字 甲辰 乙亥 辛丑 戊子
五行属相 木土 木水 金土 土水
止梏果名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【止】止这个字寓意丰富,代表着追求至善、至美、正道。同时也具有安宁、康复的美好寓意。在起名时,可以选用止字来寄托美好寓意和祝福。

【梏】梏这个字虽然意味着束缚,但也蕴含着克服逆境、纪律与秩序、沉稳坚定、自我约束、力量与能力等美好寓意。

【果】果这个字寓意丰富,意味着成熟、美好、坚固和努力,适合用于起名表达对未来的美好期望以及对人生不屈不挠的追求。

止梏果这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
4
11
8
天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【15】 【19】 【9】 【23】
【土】 【土】 【水】 【水】 【火】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【凶】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

止梏果 天格象素

(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)

止梏果 天格解析

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

止梏果 地格象素

(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)

止梏果 地格解析

有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

止梏果 人格象素

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)

止梏果 人格解析

最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

止梏果 外格象素

(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)

止梏果 外格解析

吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

止梏果 总格象素

虽可成功于一时,但因基础不稳,易招致失败,甚至有急变而失败之虑。   (凶)

止梏果 总格解析

1、总论:青少年运不佳,中年或许有一时的成功,可惜因顽强的个性或好充面子而遭受损失,最后有陷于失败的灵意。慎防意外灾厄,天运五行属土时有早亡之兆。
2、性格:表面温和,内在个性强又好出风头,讲话也不认输,做事欠考虑,容易惹火烧身或卷入朋友是非中,平白遭受损失,宜慎重。一生亲友少助,靠孤军奋斗。
3、意志:意志不坚定,思想及事业多变化,做事总是一意孤行,碰到的困难较多。
4、事业:这种配置对事业的重重考验很多,要求稳定绝非易事,忍耐可减忧。
5、家庭:配偶与长上不和睦,夫妻亦难圆满,有子女多累之兆,注意姓名测试爱情危机。
6、姓名测试爱情:男娶懦弱固执之妻,婚后生活不美满;女嫁固执寡和之夫,婚后多争吵。
7、子女:女孩多于男孩,个性较孤独,身体状况也稍差。
8、社交:人缘不错但社交不佳,常为强辩而得罪人,与人相处颇多不适应之感,容易卷入朋友是非。
9、精神:内外都不能如意,精神烦闷不安,应多保重身体为要。
10、财运:财运不佳,应未雨绸缪,多节俭为要,以免常为财务而困扰。
11、健康:易患胃肠、心肌病、泌尿系统等症。
12、老运:晚景无显著进展,有力不从心之兆,缺乏天伦之乐。
止梏果名字的寓意

读音:zhǐ

繁体:

笔画:4

部首:

止字是什么意思:止:停住;禁,阻住;到期停住;只,仅。

止字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?諸市切,音芷。【說文】下基也。象艸木出有址,故以止爲足。【徐曰】初生根幹也。 又【廣韻】停也,足也。【易·艮卦】艮,止也。時止則止,時行則行。【老子·道德經】知足不辱,知止不殆。 又靜也。【禮·玉藻】口容止。【註】不妄動也。【莊子·德充符】人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止衆止。 又已也,息也。【論語】止吾止也。【史記·酷吏傳】寇盜不爲衰止。 又居也。【詩·大雅】乃慰乃止。又【商頌】邦畿千里,惟民所止。 又心之所安爲止。【書·益稷】安汝止。【孔傳】言當先安好惡所止。《正義》曰:止謂心之所止。《大學》云:爲人君止於仁,爲人臣止於敬,好惡所止,謂此類也。又朱子曰:止者,必至於是而不遷之謂。 又留也。【論語】止子路宿。【孟子】可以止而止。 又行師營曰止,暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。【左傳·隱十一年】公與鄭人戰於狐壤,止焉。【杜註】內諱獲,故言止。又【僖十五年】輅秦伯將止之。 又容止。【詩·鄘風】人而無止。【箋】止,容止。無止則無禮節也。【孝經·聖治章】容止可觀。 又舉止。【齊書·張欣泰傳】欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:將家兒何敢作此舉止。 又俗謂德行曰行止。【外史檮杌】鄭奕敎子《文選》。其兄曰:莫學沈、謝嘲風弄月,汙人行止。 又樂器。【爾雅·釋樂】所以鼓柷謂之止。【註】止者,其椎名也。【書·益稷】合止柷敔。【鄭註】柷,狀如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。 又鳥集亦曰止。【詩·小雅】載飛載止。 又三止,三禮也。【班固·幽通賦】嬴取威於百儀兮,姜本支乎三止。【註】謂齊之先伯夷典三禮也。 又語辭。【詩·周頌】百室盈止,婦子寧止。 又首止,衞地名。在陳留襄邑。【春秋·僖五年】齊侯會王世子于首止。 又與趾同。【儀禮·士昏禮】皆有枕北止。【鄭註】止,足也。古文止作趾。【山海經】韓流麟身,渠股豚止。【郭註】止,足也。【前漢·郊祀歌】獲白麟,爰五止。【師古註】止,足也。時白麟足有五蹄。

止字来源解释:出自宋代苏轼的《前赤壁赋》:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
出自清代谭嗣同的《狱中题壁》:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根
出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》:止于坐隅兮,貌甚闲暇
出自先秦的《相鼠》:相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄死?

读音:ɡù

繁体:

笔画:11

部首:

梏字是什么意思:梏:本义指古代木制的手铐,也泛指械系,拘系。

梏字详解:【唐韻】古沃切【集韻】【類篇】姑沃切,?音鵠。【說文】手械也。【廣韻】紂所作。【易·蒙卦】用說桎梏。【疏】在手曰梏。【博雅·釋室】杻謂之梏,械謂之桎。【周禮·秋官·掌囚】中罪桎梏,下罪梏。 又貫頸也。【左傳·襄六年】子蕩以弓梏華弱于朝。 又【孟子】梏亡之矣。【趙岐註】亂也。 又【博雅】㮝也。○按《說文》㮝,角械也。 又【廣韻】古岳切【韻會】吉岳切【正韻】訖岳切,?音覺。【爾雅·釋詁】梏,直也。【禮·緇衣】引《詩》:有梏德行。【射義】棲皮曰鵠。【註】鵠之言梏。梏,直也,言人正直乃得中也。


考證:〔【爾雅·釋器】杻謂之桎,械謂之梏。〕 謹按所引出博雅不出爾雅。今照原文爾雅釋器改博雅釋室。桎改梏。梏改桎。〔【左傳·襄六年】子蕩以弓梏華氏于朝。〕 謹照原文華氏改華弱。

梏字来源解释:来自唐诗:李白所著《鸣皋歌,送岑征君(时梁园三尺雪,在清泠池作)》若使巢由桎梏于轩冕兮,亦奚异乎夔龙蹩躠于风尘。

读音:ɡuǒ

繁体:

笔画:8

部首:

果字是什么意思:果1、果敢,果断,如果敢正直;2、果子,果实。

果字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古火切,音裹。【說文】木實也。从木,象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天,爲木果。【註】果實著木,有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果,草曰蓏。【張晏曰】有核曰果,無核曰蓏。又勝也,尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果,致果爲毅。 又決也。【禮·內則】將爲善思,貽父母令名必果。 又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。 又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然,獸名。【宋國史補】揚州取一果然,數十果然可得。 又【爾雅·釋蟲】果蠃,蒲盧。【疏】細腰蠭也。 又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈,勇也,古字通。 又【集韻】【韻會】?苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反,腹猶果然。 又【唐韻】【集韻】【韻會】?同婐。女侍也。【孟子】二女果。 又通裸。【廣韻】赤體也。 又【集韻】【韻會】?與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物,以待果將。 又魯火切,音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬。字从田从木,今趨便作果,俗作菓,非。


考證:〔【易·下繫】乾爲天,爲木果。〕 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕 謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物,以待祼將。〕 謹照原文祼改果。

果字来源解释:出自南北朝鲍照的《门有车马客行》:捷步往相讯,果得旧邻里
出自魏晋左思的《三都赋》:考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所
出自魏晋曹植的《门有万里客行》:褰裳起从之,果得心所亲
出自清代沈德潜的《游虞山记》:  虞山去吴城才百里,屡欲游,未果