武倚仕名字的含义
武倚仕的名字打分测试结果
武 倚 仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2024年 | 12月 | 16日 | 20点 |
农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 十六日 | 戌时 |
生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 甲寅 | 甲戌 |
五行属相 | 木土 | 火水 | 木木 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【武】武字寓意着力量、勇气和精神,形容一个强壮、勇敢、有战斗精神的人。同时也代表着文化底蕴深厚、高尚的品德以及家族兴旺。此外,武字还可以表达对武术文化和日本武士文化的敬重,以及对崇尚武德的人的赞扬和尊敬。
【倚】倚这个字也有着多种美好的寓意,可以传达信任、关爱、尊贵、聪明、深情以及个性等多种涵义。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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武 | 武 | 8 | 水 |
倚 | 倚 | 10 | 木 |
仕 | 仕 | 5 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【18】 | 【15】 | 【6】 | 【23】 |
【水】 | 【金】 | 【土】 | 【土】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【吉】 |
武倚仕 天格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
武倚仕 天格解析
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
武倚仕 地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
武倚仕 地格解析
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
武倚仕 人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
武倚仕 人格解析
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
武倚仕 外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
武倚仕 外格解析
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
武倚仕 总格象素
顺利成功,易达目的,基础平稳,心身健全,可得长寿幸福。 (吉)
武倚仕 总格解析
2、性格:性格倾向于主观好胜,努力肯上进,忍耐力特别强的意志,能克服种种困难,可说是天生的领导人才,大都在中年前就能在社会上建立良好的形象,但自创事业是很难成功的。
3、意志:意志坚定,独断专行,但耐心不够,处事容易冲动,常有与身份不相应之企图。
4、事业:若不好高骛远,小成就是没有问题的,但理想过高会呈现多败不安的现象。
5、家庭:父母无荫,亲友难靠,大致圆满,但夫妻有争吵现象,子女尚称孝顺。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑持家之妻,婚后大体幸福;女嫁贤能才干之夫,婚后时有争吵。
7、子女:子女皆温厚聪明有责任感,长大后在社会上有所成就,能与父母共同持家。
8、社交:人缘不错,但性急而口齿伶俐,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感,人际关系稍欠圆满。
9、精神:中年前精神较愉快,中年后心情欠开朗,又因事业不顺以及财务问题而苦闷不堪。
10、财运: 财运不佳,只能求稳定性收入,切勿盲目投资而损失财力,导致身败名裂。
11、健康:易患脑神经衰弱、呼吸系统疾病。
12、老运:一生费尽心力而收获不多,精神生活及物质生活皆不佳,晚景心神不安。
读音:wǔ |
繁体:武 |
笔画:8 |
部首:止 |
武字是什么意思:武指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的、。作人名用时,主要是采用它的。 |
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武字详解:【唐韻】文甫切【集韻】【韻會】罔甫切,?音舞。【玉篇】健也。一曰威也,斷也。【書·大禹謨】乃武乃文。又【伊訓】布昭聖武。又【左傳·宣十二年】楚子曰:止戈爲武。【又】夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。 又諡法之一。【汲冢周書】剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,?民克服曰武,夸志多窮曰武。 又周樂名。【前漢·禮樂志】武王作武。武,言以功定天下也。 又【禮·樂記】始奏以文,復亂以武。【鄭註】文謂鼓,武謂金。【疏】金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。 又迹也。【詩·大雅】履帝武敏歆。【禮·曲禮】堂上接武,堂下布武。 又【禮·曲禮】牛曰一元大武。【疏】牛肥則迹大。 又【爾雅·釋詁】武,繼也。【詩·大雅】下武惟周。【箋】言後人能繼先祖者,惟有周也。 又冠卷曰武。【禮·玉藻】縞冠?武,居冠屬武。又【雜記】委武。【註】秦人曰委,齊東曰武。 又冠名。【蔡邕·獨斷】武冠,或曰繁冠,今謂之大冠,武官服之。 又水名。【前漢·地理志】東郡有東武陽縣。【應劭曰】武水之陽也。又:泰山郡南武陽縣,武水所出,南人泗。 又關名。【地理通釋】《左傳·哀四年》:楚人謀北,方將通於少習,以聽命。【杜註】少習,商縣武關也。《輿地廣記》:商洛縣東有少習,秦謂之武關。《賈誼·新書》所謂建武關函谷臨晉關者,大抵爲備山東諸侯也。 又武都,州名。【廣韻】本自白馬氐地,魏文徙武都郡於美陽,今好畤縣界,武都古城是也。後漢平仇池山築城,置武都鎭,卽今州是也。又【地理通釋】唐大中五年,以原州之蕭關置武州。 又廣武,山名。在滎陽。【前漢·項籍傳】羽與漢王臨廣武,閒而語。 又縣名,屬太原郡。又修武、陽武、原武,皆屬河內郡。又靈武,今陝西環縣,唐肅宗卽位於此。又湖名。【廣輿記】在黃州府黃陂縣,相傳黃祖習射處。 又溪名。亦山名。【廣輿記】在辰州府盧溪縣。馬援門生善吹笛,援作歌和之曰滔滔武溪一何深,卽此。又武山,亦在盧溪縣。 又眞武,湖名。【六朝事迹】吳後主寶鼎元年,開城北渠,引後湖水流入新宮。今城北十三里有古池,俗呼爲後湖是也。 又星名。【夢溪筆談】北方眞武七宿,起於東井,終於角。又?武,北方七宿也。【禮·曲禮】前朱雀而後?武。又姓。【廣韻】《風俗通》云:宋武功之後,漢有武臣。又漢複姓,六氏。漢有乗黃令武安恭,出自武安君白起之後。《風俗通》云:漢武强侯王梁,其後因封爲氏。世本云:夏時有武羅國,其後氏焉。《何氏姓苑》有廣武氏、武成氏、武仲氏,又《西秦錄》有武都氏。 又與珷通。石似玉者。【史記·司馬相如傳】瓀石武夫。 又【正韻】微夫切。與無通。【禮·禮器】周坐尸,詔侑武方。【鄭註】武,讀爲無。 |
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武字来源解释:出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》:征师屯广武,分兵救朔方 |
读音:yǐ |
繁体:倚 |
笔画:10 |
部首:亻 |
倚字是什么意思:倚指靠着、依赖、倚靠。 |
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倚字详解:【唐韻】於綺切【集韻】巨綺切【韻會】【正韻】隱綺切,?音輢。因也。【老子·道德經】禍兮福所倚,福兮禍所伏。又【左傳·昭五年】薳啓彊曰:設机而不倚,爵盈而不飮。 又恃也。【前漢·韓信傳】百姓罷極怨望,容容無所倚。 又偏也,側也。【禮·問喪】居于倚廬。 又倚瑟,合曲也。【前漢·張釋之傳】愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。 又姓。楚左史倚相之後。 又【正韻】於戲切,音意。義同。 又【集韻】與奇同。【荀子·修身篇】倚魁之行。【註】引《揚子·方言》:秦晉之閒,凡物體不具謂之倚。 又【莊子·天下篇】南方有倚人焉,曰黃繚。音義同畸。 【六書故】偏頗依倚,聲義近而微不同。頗甚於偏,倚力於依,察聲之廣陿輕重,義可知也。凡文各有義,以彼喻此,終不親切。《說文》依倚互相釋,此類甚多,蓋無所取之,取諸近似而已。 |
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倚字来源解释:出自宋代黄庭坚的《登快阁》:痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴 |
读音:shì |
繁体:仕 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。 |
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仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |