段干中仁名字的含义

读音：duàn

繁体：段

笔画：9

部首：殳

段字是什么意思：段：指整体分成的若干部分或整体事物的一部分。

段字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】徒玩切【正韻】杜玩切，?音緞。【說文】椎物也。一曰分段也。帛二曰緉，分而未丽曰匹，旣丽曰段。【張衡詩】美人贈我錦繡段。　又款段，馬名。【後漢·馬援傳】御款段。【註】款，猶緩也，言形段緩也。　又段谷，水名。【通典】秦州上邽縣有段谷水，姜維爲鄧艾破於此。【水經注】藉水又東合段溪水，出西南馬門溪，東北流。　又阿段，蠻獠之稱。【北史·蠻獠傳】獠無名字，以長幼次第呼之，丈夫稱阿謩、阿段。　又姓，出武威。【風俗通】段干木之後，有出遼西者，本鮮?檀石槐之後。又段干，複姓。　又卵不成也。與毈通。【管子·五行篇】羽卵者不段。　又【集韻】【韻會】【正韻】?都玩切。同鍛。鍊也。一曰小冶也。【周禮·冬官考工記】段氏爲鏄器。　又通腶。【禮·昏義】婦執笲、棗、栗、段、脩以見。段，丁亂反。　从殳，耑省聲。與叚別。叚乃假借之義，古馬切。俗通用，非是。

段字来源解释：出自宋代贺铸的《西江月·携手看花深径》：此段不堪回想
出自宋代周邦彦的《诉衷情·出林杏子落金盘》：不言不语，一段伤春，都在眉间
出自宋代卢梅坡的《雪梅·其一》：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

读音：ɡàn

繁体：乾幹

笔画：3

部首：干

干字是什么意思：干一般指干练，简洁，能干，如机灵能干。

干字详解：【唐韻】古寒切【集韻】【韻會】居寒切，?音竿。【說文】干，犯也。【左傳·文四年】其敢干大禮，以自取戾。【晉書·衞玠傳】非意相干，可以理遣。　又【爾雅·釋言】干，求也。【書·大禹謨】罔違道以干百姓之譽。【論語】子張學干祿。　又盾也。【揚子·方言】盾，自關而東或謂之〈盾支〉，或謂之干，關西謂之盾。【書·大禹謨】舞干羽于兩階。【詩·大雅】干戈戚揚。　又司干，官名。【周禮·春官】司干掌舞器。　又【爾雅·釋言】干，扞也。【註】相扞衞。【疏】孫炎曰：干盾，自蔽扞。【詩·周南】公侯干城。【疏】干城者，言以武夫自固，爲扞蔽如盾，爲防守如誠然。　又㵎也。【詩·小雅】秩秩斯干。【傳】干，㵎也。　又水涯也。【易·漸卦】鴻漸干干。【註】干謂大水之旁，故停水處者。【詩·魏風】寘之河之干兮。【傳】干，厓也。　又國郊曰干。【詩·邶風】出宿于干。【傳】干言國郊也。　又【韻會】若干，數未定之辭，猶言幾許也。【禮·曲禮】問天子之年。對曰：聞之始服衣若干尺矣。【前漢·食貨志】或用輕錢百加若干。【註】師古曰：若干，且設數之言也。干猶箇也。謂當如此箇數耳。　又自甲至癸爲天干。【皇極經世】十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。【皇極內篇】十爲干，十二爲支。十干者。五行有隂陽也。十二支者，六氣有剛柔也。　又闌干，橫斜貌。【古樂府·善哉行】月沒參橫，北斗闌干。　又【韻會】闌楯閒曰闌干。【李白·淸平調】沉香亭北倚闌干。　又【韻會】目眶謂之闌干。【正韻】闌干，淚流貌。【談藪】王元景使梁，劉孝綽送別，泣下。元景無淚謝曰：別後當闌干。【白居易詩】玉容寂寞淚闌干。　又蘭干，紵也。【後漢·哀牢國傳】蘭干細布，織成文章如綾錦。【華陽國志】蘭干，獠言紵也。　又干將，劒名。【吳越春秋】干將者，吳人也。莫邪，干將之妻也。干將作劒，莫邪斷髮翦爪投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劒。陽曰干將，隂曰莫邪。　又干遮，曲名。【司馬相如·子虛賦】淮南干遮。【註】干遮，曲名也。　又射干，木名。【荀子·勸學篇】西方有木，名曰射干。　又草名。【本草圖經】射干，花白莖長，如射人之執干。【後漢·?寵傳】陽氣始萌，十一月有蘭，射干，芸荔之應。　又獸名。【司馬相如·子虛賦】騰遠射干。【註】射干，似狐，能緣木。又野干，亦獸名。【法華經】野干，體瘦無目，爲諸童子摘擲，受諸苦痛。　又發干、蘭干、餘干，?縣名。【後漢·郡國志】東郡有發干縣，漢陽郡有蘭干縣。【隋書·地理志】鄱陽郡有餘干縣。　又長干，地名。【左思·吳都賦】長干延屬。【註】建業南五里有山岡，其閒平地，吏民雜居。東長干中有大長干，小長干，皆相連。地有長短，故號大小長干。韓詩曰考盤在干。地下而黃曰干。　又姓。【左傳·昭二十一年】宋有干犫。【劉向·別錄】有干長，著天下忠臣九篇。又段干，干己，?複姓。【史記·老子傳】老子之子名宗，爲魏將，封於段干。【註】段干，應是魏邑名，而魏世家有段干木，段干子。田完世家有段干朋。疑此三人是姓段干也，本蓋因邑爲姓。【何氏姓苑】漢有干已衍，爲京兆尹。　又【集韻】居案切，音盰。扞也。【詩·周南】公侯干城。沈重讀。　又【篇韻】音寒。國名。【淮南子·道應訓】荆有佽飛，得寶劒於干隊。【註】干國，在今臨淄，出寶劒。　又【韻會】通作奸。【前漢·劉向傳】數奸死亡之誅。　又通作忓，干預也。【唐書·萬壽公主傳】無忓時事。　又【韻會】通作竿。【後漢·董卓傳】乗金華靑蓋，瓜畫兩轓，時人號竿摩車，言其服飾近天子也。【註】竿摩，謂相逼近也。今俗以事干人者謂之相竿摩。　又與矸通。【集韻】矸，石也。或省作干。　又與豻通。【類篇】豻或作干。【儀禮·大射儀】量人量侯道干五十。【註】干讀豻。豻侯者，豻鵠豻飾也。　又古與乾通。【初月帖】淡悶干嘔。楊愼曰：淡，古淡液之淡，干，古干溼之干。今以談作痰，干作乾，非也。　又叶經天切，音堅。【黃庭經】回紫抱黃入丹田，漱嚥靈液災不干。

干字来源解释：出自宋代黄庭坚的《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：人生莫放酒杯干
出自唐代白居易的《望月有感》：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
出自宋代朱淑真的《谒金门·春半》：十二阑干闲倚遍
出自唐代刘方平的《月夜 / 夜月》：更深月色半人家，北斗阑干南斗斜

读音：zhōnɡ

繁体：中

笔画：4

部首：丨

中字是什么意思：中本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。

中字详解：〔古文〕??【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，?音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。　又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。　又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。　又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。　又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。　又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。　又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。　又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。　又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。　又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。　又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。　又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。　又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。　又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。　又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。　又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。　又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。　又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。　又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。　又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。　又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。　又【類篇】【正韻】?直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂，　又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。　又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。　又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲?。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭?】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。　俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

中字来源解释：出自宋代赵溍的《吴山青·金璞明》：雪月花中过洞庭
出自唐代李白的《中山孺子妾歌》：中山孺子妾，特以色见珍
出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》：只在此山中，云深不知处
出自元代虞集的《院中独坐》：何处它年寄此生，山中江上总关情

读音：rén

繁体：仁

笔画：4

部首：亻

仁字是什么意思：仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。

仁字详解：〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

仁字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记
出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说