母士传名字的含义

读音：mǔ

繁体：母

笔画：5

部首：母

母字是什么意思：母：娘，妈妈，母亲。也指称呼女性长辈。

母字详解：【唐韻】【廣韻】【正韻】莫厚切【集韻】【韻會】莫後切，?音某。【廣雅】母，牧也。言育養子也。【釋名】冒也，含已生也。【增韻】慕也。嬰兒所慕也。【說文】从女，象懷子形。一曰象乳形。【蒼頡篇】其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。【詩·小雅】母兮鞠我。　又天地爲大父母。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【易·說卦】乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。【蔡邕·獨斷】天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。　又【老子·道德經】有名萬物之母。　又日爲陽德之精，故稱日母。【枚乗·七發】流攬無窮。歸神日母。　又元氣之本曰氣母。【莊子·大宗師篇】伏羲得之，以襲氣母。　又父母，尊親之詞。【詩·小雅】豈弟君子，民之父母。【禮·表記】使民有父之尊，有母之親。　又【揚子·方言】南楚?洭之閒，母謂之媓。【淮南子·說山訓】西家子謂其母曰社。【說文】蜀人謂母曰姐，齊人謂母曰嬭，又曰㜷，吳人曰媒。【眞臘風土記】呼父爲巴駞，呼母爲米。方音不同，皆自母而變。　又乳母亦曰母。【越語】生三人，公與之母。　又禽獸之牝皆曰母。【孟子】五母雞，二母彘。【前漢·昭帝紀】罷天下亭母馬。【張華·禽經】鷇將生，子呼母應。雛旣生，母呼子應。【蘇軾·仇池筆記】眉州縣有一小佛屋，俗謂之猪母佛。　又十母，謂甲乙之屬，十干也。十二支爲十二子。見【史記·律書】。　又西王母，神名。見【山海經】。《大戴禮》云：舜時，西王母獻白玉琯。　又寶母，所以集寶者。【祥異記】魏生常得一美石，後有胡人見之，曰：此寶母。每月望，設壇海邊上，可以集珠寶。　又嶺南有瘴母。【鄭熊·番禺雜記】五羊嶺表見有物自空而下，始如彈丸，漸如車輪，遂四散。人中之卽病，謂之瘴母。　又鬼母，神名。【括異記】南海小虞山有鬼母，一產千鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。　又凡物之有大小者皆曰子母。【詩·鄭風·盧重環·毛傳】重環，子母環也。【疏】謂大環貫一小環。又錢有子母錢。【周語註】重曰母，輕曰子。子母相通，民乃得所欲。又牛有子母牛。【易·說卦】坤爲子母牛。正義曰：取其多蕃畜而順。又子母竹，今之慈竹也。見【任昉·述異記】。又子母瓜，取收瓜子，故名。見【齊民要術】。　又甯母，地名。【春秋·僖七年】公會齊侯，盟于甯母。【後漢·郡國志】山陽郡方與縣有泥母亭，或曰古甯母。　又慈母、雨母，皆山名。【丹陽記】江寜縣南三十里有慈母山，生簫管竹。【荆州記】湘東有雨母山。　又雲母，扇名。又屛名。【西京雜記】昭陽殿有雲母扇、雲母屛風。又雲母竹，竹之大者。見【郭義恭·廣志】。又【贊寜·筍譜】有雲母筍。　又益母、貝母、知母，俱藥草名。蟁母、鴾母，俱鳥名。喜母，蟲名。俱見【爾雅·註疏】。又酒滓謂之酪母，見【本草】。　又胡母，複姓。【後漢·獻帝紀】有胡母班。《風俗通》云：胡母，姓，本陳胡公之後，齊宣王母弟，別封母鄕。遠本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。　又【集韻】蒙晡切【正韻】莫胡切，?音模。熬餌也。【禮·內則】煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。【鄭註】母，讀曰模。模，象也。作此象淳熬。　又叶母婢切。音敉。【詩·鄭風】豈敢愛之，畏我父母。叶上杞里。【魯頌】魯侯燕喜，令妻壽母。【蔡邕·崔夫人誄】昔在共姜，陪臣之母。勞謙紡繢，仲尼是紀。

母字来源解释：出自两汉枚乘的《七发》：”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所
出自唐代李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
出自唐代王建的《渡辽水》：来时父母知隔生，重著衣裳如送死
出自唐代孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣

读音：shì

繁体：士

笔画：3

部首：士

士字是什么意思：士优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。

士字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】?鉏里切，音仕。四民士爲首。【詩·大雅】譽髦斯士。【禮·王制】命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。　又官總名。【書·立政】庶常吉士。【禮·王制】天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。　又【孔安國曰】士，理官也，欲得其曲直之理也。【書·舜典】帝曰：臯陶，汝作士。【左傳·僖二十八年】士榮爲大士。　又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。　又【前漢·鄒陽傳】武力鼎士。【註】能舉鼎者。　又【前漢·李尋傳】拔擢天士。【註】能知天道者。　又【後漢·李業傳】王莽以業爲酒士。【註】時官酤酒，故置酒士。　又侍從之士。【通鑑】唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。　又士卒。【左傳·丘甲註】革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。【家語】孔子之宋，匡人以。甲士圍之。　又男子通稱。【詩·周頌】有依其士。　又女之有士行者曰女士。【詩·大雅】釐我女士。　又【管子·牧民篇】有士經。【註】士，事也。經，常也。　又【梵書】釋子勤佛行者曰德士，無上士。　又俗塐神像曰木居士。【韓愈詩】偶然題作木居士，便有無窮求福人。　又【山海經】大荒西有國，名淑士。　又士鄕。【後漢·鄭?傳】昔齊置士鄕。【註】管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。　又縣名，勇士縣，屬天水郡，見【後漢·西羌傳】。　又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見【統譜】。　又複姓，漢士孫瑞，扶風人。　又與事通。【書·洛誥】見士于周。【註】悉來赴役也。【詩·豳風】勿士銜枚。【註】自今可勿爲行?銜枚之事。　又叶主矩切，音雨。【詩·大雅】赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。　【說文】士，事也。數始于一，終于十，从一从十。　【集韻】本作?。又與仕通。

士字来源解释：出自南北朝鲍照的《芜城赋》：孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍
出自宋代辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》：正壮士、悲歌未彻
出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记
出自宋代王安石的《叠题乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回

读音：chuán

繁体：傳

笔画：6

部首：亻

传字是什么意思：传意为传授，传递，推广。

传字详解：【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，?音椽。轉也。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。【釋文】傳，直專反。又丁戀反。　又【正韻】授也，續也，布也。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳說往古之事也。讀平聲。　又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】倦勤，傳家事于子也。　又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。【註】移也。　又【集韻】【韻會】【正韻】?株戀切，專去聲。傳舍。【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。　又【說文】遽也，驛遞曰傳。【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。　又關傳。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。【後漢·?蕃傳】投傳而去。【註】符也。丁戀切。【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。　又【集韻】【韻會】【正韻】?柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。　又續也。【孟子】傳食於諸侯。　又叶重倫切，音?。【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

传字来源解释：出自明代袁宏道的《感事》：不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣
出自清代沈德潜的《游虞山记》：相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去
出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
出自唐代张九龄的《幽人归独卧》：持此谢高鸟，因之传远情