水育民名字的含义

读音：shuǐ

繁体：水

笔画：4

部首：水

水字是什么意思：水附加的费用或额外的收入；液体；河流。

水字详解：【唐韻】【正韻】式軌切【集韻】【韻會】數軌切，?稅上聲。【說文】準也。北方之行，象衆水?流，中有微陽之氣也。【徐鉉曰】衆屈爲水，至柔，能攻堅，故一其內也。【釋名】水，準也，準平物也。【白虎通】水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。【書·洪範】五行，一曰水。【又】水曰潤下。【正義曰】天一生水，地六成之。五行之體，水最微，爲一。火漸著，爲二。木形實，爲三。金體固，爲四。土質大，爲五。【易·乾卦】水流濕。【說卦】坎爲水。【管子·水地篇】水者，地之血氣，如筋脉之通流者也。【淮南子·天文訓】積隂之寒氣爲水。　又六飮之一。【周禮·天官】漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。又【禮·玉藻】五飮：上水、漿、酒、醴、酏。【註】上水，水爲上，餘次之。　又【禮·曲禮】凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。　又明水，所以共祭祀。【周禮·秋官】司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水。【註】鑒，鏡屬，取水者。世謂之方諸。　又官名。【左傳·昭十七年】共工氏以水紀，故爲水師而水名。　又【前漢·律歷志】五聲，羽爲水。　又天水，郡名，漢武帝所置。又中水，縣名，屬涿郡。應劭曰：易?二水之中。?見【前漢·地理志】。　又黑水，國名，卽?韐。　又露爲上池水。【史記·扁鵲傳】飮是以上池之水。【註】上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上水以和藥。　又姓。　又【韻補】叶式類切，音墜。【劉楨·魯都賦】蘋藻漂於陽侯，芙蓉出於渚際。奮紅葩之熩熩，逸景燭於崖水。　又叶呼委切，音毀。【李白·游高淳丹陽湖詩】龜游蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。　又【韻補】音準。引《白虎通》水之爲言準也。○按準乃水之義，非水之音。蓋沿《周禮·考工記》鄭註，準讀爲水而誤。今不從。

水字来源解释：出自宋代杨万里的《三江小渡》：溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开
出自唐代温庭筠的《利州南渡》：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微
出自宋代李清照的《浣溪沙·淡荡春光寒食天》：淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟
出自唐代柳宗元的《永州八记》：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

读音：yù

繁体：育

笔画：8

部首：月

育字是什么意思：育生养，养活，抚养，教育；教导，训练。

育字详解：【集韻】【韻會】【正韻】?余六切，音昱。【說文】養子使作善也。【廣韻】養也。【易·蒙卦】君子以果行育德。【註】育德者，養正之功也。【疏】育養其德。　又【爾雅·釋詁】育，長也。【詩·衞風】旣生旣育。【箋】育謂長老也。【書·盤庚】我乃劓殄滅之，無遺育。【傳】育，長也。【晉語】正名育類。【註】育，長也。　又生也。【禮·中庸】發育萬物。【註】育，生也。　又覆育也。【詩·小雅】長我育我。【箋】育，覆育也。　又幼稚也。【詩·衞風】昔育恐育鞠。【箋】昔育，昔幼稚之時也。　又地名。【前漢·地理志】育陽。【註】屬南陽郡。　又【集韻】亦姓。　又【集韻】直祐切，音胄。胤也。　又【韻會】通作鬻。【詩·幽風】鬻子之閔斯。【禮·樂記】毛者孕鬻。【註】鬻，生也。又【集韻】或作毓。【前漢·五行志】孕毓根荄。　又【韻補】叶音亦。【詩·大雅】載生載育。叶上夙下稷。夙音夕。　又叶音乙。【黃伯仁龍馬頌】稟神祇之化靈，乃大宛而再育。資?螭之表象，似靈虯之注則。

育字来源解释：出自魏晋傅玄的《豫章行苦相篇》：女育无欣爱，不为家所珍

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户